Page 47 - Step and repeat document 1
P. 47
רשימות על אמנות החיים | 47
את ימי האושר הטהור והאמיתי שנפלו בחלקי ומסתבר
שהם מסתכמים בארבעה־עשר — :הו איש! אל תשים את
מבטחך בעולם הזה!
האם גתה הכיר את דבריו אלה של שליט קורדובה?
בואו נראה מה קורה בירושלים ובאתונה.
ביהדות התנהל ויכוח עצום בין בית הלל ובית שמאי ,אם
טוב לאדם שנולד או מוטב היה לו אלמלא נולד — ובלשון חז"ל
— האם נוח לו לאדם שנברא או נוח לאדם שלא נברא .הוויכוח
נמשך חצי שנה ועוד שנתיים והחשבון של בית הלל אמר כי
עדיף לאדם להיות ואילו האריתמטיקה של בית שמאי נטתה
ל"נוח לאדם שלא נברא" .באופן מפתיע למדי ,הפעם בית הלל
הסכים עם עמדת בית שמאי.
עם זאת ,במסכת עירובין י"ג לקראת סופו של עמוד ב,
אומרים לנו שהשאלה של הנסיך מדנמרק,to be or not to be ,
אינה רלוונטית עבור אף אדם — אנחנו כבר כאן .מרגע שנברא
האדם ,כדאי שיפשפש במעשיו...
אגב ,רבי מרדכי יוסף ליינר (תלמידו של הרבי מקוצק),
מדייק בדברי הגמרא :שלא נאמר טוב לו לאדם שלא נברא אלא
רק נוח לו .זאת אומרת ,המקום שממנו באנו ואליו נחזור הוא
אכן יותר "נוח" ,ועם זאת — טוב שבאנו לעולם .זכינו בחיים,
לא על מנת שיהיה לנו נוח בהם ,אלא על מנת שנעשה את
הטוב.
"הטוב ביותר הוא לא להיוולד כלל; הטוב ביותר אחריו הוא
להיוולד ולמות מיד" — אלה מילותיו של אדיפוס כפי שהושמו
בפיו בידי סופוקלס ,גדול הטרגיקונים של יוון העתיקה ,במחזהו
האחרון ,אדיפוס בקולונוס.
