Page 30 - OEL-YOSEF
P. 30
ברביברייריתייתאתאאמלממלאלכאאכתכתתההמהמשמכשןשכןכפן"פ"אא לבאאההלל ייווססףף ל
_____________________________________________________________אהל יוסף _________________________________________________________
ומעלה להם גנות ופרדסים וממילא יש לומר דגם פשתן היה
צומח להם במדבר ,מ"מ כל מה שאפשר לתלות במצוי תלינן,
וכיון שפשתן היה להם לרב במצרים אפשר שהעלו אתם כשיצאו
מעמלצרפיםדיןכדתרוךרהשוהעעללפויאחותקם זהב וכסף ,ולכן נראה לי בס"ד שבני
י זשכרויאולת ההיעוצלוריםאתהםבינפלשאותמןיממצרים שהיא ארץ המשופעת בפשתן
עזרא (כיבלאשדכהסםוול)קערליאולשדממהכצאעפתועויתבירלקסמסוזכםרלנ,ו"ישקלו,כאאופשו'ולואבלואשפושרשטמ'איוירתהיואשכהןבידשמליןדיימקמימנירביהנופשהתאיבםן
ימצא
בממסצפרירםזה'ללבאדוכ'ולור וקלאהומאקצלתבון ואינו צבוע (דכתיב) 'שש ורקמה
מבמלצארירםש'ו(תיחבזכקתאבלמכהז,מזח)ב.רע"כ .ודו"ק.
עולה ו ועזשיארםיתהויאשרשאעלרלאש ילעהשםו
הבא דבר עזים, של נוצה שפירש"י
וכמו
מן המעהזידוםרותלאתשעזפי"םד עצמן עיי"ש ,ונוצה של עזים היה מצוי הרבה
לאבותינו במ©דבר שכן אבותינו רועי צאן היו.
ועוכרלוהתזכואיולתיםשמומרואותדמים ,אלים הם כבשים בני שנתים וכמבואר
במסכת פלרמחהב(רפ"א מ"ג) ,והיו צובעים אותם באדום ע"י הסממנין
הניו""לל עש"יהיוספרמגאדלריבםא במדבר ,ופירש"י שצביעה זו היתה אחר
עיבוד העור שלהם ,ולירושלמי (שבת פ"ז ה"ב) דרך אחרת בזה
ויתבאר לקמן (במלאכת יוסף פ"ד) .ועורות תחשים ,תחש היא
בריה שנבראת לשעתו לצורך בנין המשכן ואח"כ נגנזה והיא מין
חיהשע"טיהובירתה,הוהוארמארהינן בגמ' (שבת כח ).שהיה לה כמה גוונין
בעורה ,ופירש"י בחומש שלכך תרגום תחשים 'ססגונא' שׂשׂש
ומתפאר בגוונין שלו .ועצי שטים ,נתבאר לעיל משם המדרש.
המשכן וכמו שנתבאר לעיל לבנין משנשימבןתםטןל'רללב8הימ1ש6איעו3גו5רב,א6ד7תיל-הה2אס5מפ0הברירהטננוצררהך,
היה לצורך הדלקת המנורה אלא
אחרי בנין המשכן ,ושמן זה אפשר שהיה מצוי להם ממה שהיתה
