Page 24 - 19122
P. 24
חסד אהבת
מצוותצריכותכוונה
דרךמיפעושלחתפץצדח(ייהתיקזהםהליכלוםתבחהירפבקיבטר,םבין,גסם).קנפיה""יריווע',מואחפיתלאלבםהלראשורירחובלכסעעהדומץוה'להיגא'עבםנרסמההךחפ"הב'ר.רייאחשו.ףרםסהיוודדכו'יא:מלבום"לקמועיחיהתאלסדירשדהבםבר,רחהיוספהםגא'דעםעלשהקיומואולםוארדפכאנילפשהיאעלפעורההרלשומאםיוה,התןרייעלחהורכדסםלכבידושבהםנכבעגבאווגילממפםם'רםו
מופלגי תורה המ ושבכימלמיונםו .וובבדכבלריו.מעוכשלהאיאששראשהרחלבכבחועבלודעתשוהתאילעקישםה ,באיכןלחיללבובקו ביעןשרהב
והצליח .עתה ראהללמוהעוצט,יאמצלוואוהרדסאופרריתאקעביד(שהלריההאויארמלקייבםימשצורואהלמהלתוערמהו),ד כעגו"ןז להפדתרוךח
של גמ"ח .ולהאירהדעלינתילדהוהפולקכיעלם הבדהלת,שולכאגוןילכהשחלולןיףבמאעוופנתיבפהרמוצטווה.ת ,ווכשגויןשלהבומשיצוטהדזבור
לחבמרו"עוכבדותומרהה,.כומשנהידהבדריברםייםשהלשלהוםתלקוליייםם זלבע"זש.ות חסד עד שכמעט זה
מה הוא חסד ומה רב ולא ידעו ובני אדם מזלזלים בהם נהנה וזה אינו חסר, יותר
פ"ט ב'( עולם חסד )תהילים קיום העולם וכדכתיב דבאמטתובכו.לל גמ"ח היא
יבנה .והיא חובת האדם וזהו צורתו .ומשום הכי כתיב בראשית הבריאה בהולד
שני אנשים הראשוניםוה)בתרמאהשיעתל בדנ'י ,אב'ד(ם"ושתנווסתנףיםללכדמתה אמתעואתחיעול אמתצווהתבלפ".תי וחהתאיהה"יאכתל,
אחיו" מיותר .וביאורנועלבה"והלעכמתקסדפברר"תורשהב ואכדלולממה,ד אושהולאהיומתפרסנטידקצווכרדתומה,אדשםאיונןבמלהא
שהוא משונה מצומרדתאוכרילתהאבורלואאימם,דברשיהסאופראיחםוהרקשוחירברותב במיצןוהאוימשניה.גן ושקילן ישהרתנאהל.ג וכעןל
בתחלה ופרנס מעבמוצדוותתהדאאדורמייהתאשלושיואכתלו הלבעלשואתחיבונקאל ושברללאאכסהיף'ובעלובאדמחאידר,מהכ.גוןוממשצו"והת
גם אוה"ע מצוויםגמעיללוגתמ"חחסד]יוםה ואמדצולואת כמינבהודהאתנבאואבםס,נוהמדצרויוןתב"ממצפונויתשישבאהוהת"קעוםחוייהבדירם,ת
מבואר שם דף נ"חפ:נ,י זדקקןו"םוכודעושמהה כלהאנהק וחכשהינב.ה ועוכןבריהוםאעללישהיןטבתשהאפטו נספקישם מדבעלכיו"שםיםמלצובוכהי
על פו"ר וכמו שכתמבצנווותבה"נההעלמקקיימשן,אלה'ה"הטסוי'ב יקכספ"רהבעאדו.ת ב' בס"ד[ .ומשום הכי נתחייבו
אנשי סדום כליה בשביל שלא החזיקו יד עני ואביון והשחיתו צורת האדם.
ובכלל מצוות גמילות חסדים הן בכלל מצוות "ואהבת לרעך כמוך"
בני אברהם י(ויצקחרקא יויט,עיקח)ב ,משיוזציהירריםבדבעטתובעאםעלהומאצוהיההזנו,צרוךכדלאאיותתאו דביברבמאויתך פה'יההרעורצלה
)ע"ט (.שלשהשחסיבמרונייםע יששה לבו,אוכמכהה יזועשרהחמהנויאםלוחביבירוש,ניוםאלויגוחומלשיעחלסטדוירם.ח וגוביפורודשללפומים
קידושין פרק ד' צאיעתראא אשגלראש"ה .ע"מכת.נות טובות נתן הקב"ה לישראל רחמנים וביישנים
וגו' ואיתא את ריח בגדיו ובבישאערתנוברב"כהתורחבברודהב"רק"וירשחם יצחק אבינו וגמ"ח .ומשו"ה ראה
הענין ,עיין שקאי על זה ריח בוגדיו. בסנהדרין )דף ל"ז(.
וחוץ ממצוות "ואשהםבבתאלרריכעוךת.כמוך" מקיים כל העושה גמ"ח גם מצוות
בבעקוםשל"עליהיותהקהוישבלרדש"מכאממהותתלרןנתתבקלםבתרדהווירארויאכיהתתתחו"עס,יבללשורדכהיא-..מתמל.וירעאמוםףשהההכ'יואיהתהתתולבקםהאמבה"שלהירהייההמהינסבהקרג"חרובםסיללאינההודבר"םסחמ(תופנכלתםרלהאאיי-לההוהגמוקאהעימצףהמוםליו.תאםחקתותס(שכדאהייערמוםש)הרלת.יהי:והחכוכ)שר":לעהכחות"והאהבםש',אציסריאומץתפנ.ם'הרו שמות
מתקשר
שמע תשמעו
ואמר ה' למשה שיהאחימנורך'לבמיצתוהיעתקריב" וא,יגעד" לשבבנידבירישוראהלמ,תוהיקיינםו והשניפפלראשיםה.דבור לבית יעקב
-היינו המון העם -בזה האופן של אמירה ,ולבני ישראל בזה האופן של הגדה .ונתבאר