Page 182 - KETER TORA
P. 182
פרק ד
לקבוע זמן ביום ובלילה
חיוב זה הוא פעמיים ביום .דהיינו לקבוע זמן ביום ולקבוע זמן בלילה ,וגם את
הקטנים צריך לחנך ללמוד גם ביום וגם בלילה ,וקטן שאינו לומד בלילה עונשו חמור,
ועליו נאמר בגמ' תקבריה אמיה.
[ביאור הגר"א יו"ד רמ"ו ס"ק ה' ושם רמ"ה ס"ק כ']
לא מספיק קביעות עתים למי שיכול ללמוד יותר
דין זה שמספיק קביעות עתים ,זהו רק במי שאינו יכול ללמוד כל היום בגלל שעסוק
במצוה שא"א לעשותה בידי אחרים או לפרנסתו ,שעליו נאמר שיוצא יד"ח בקביעות
עתים ,אבל מי שיכול ללמוד יותר -שאינו עוסק במצוה או לפרנסתו [א"ה ועי' בחפץ חיים
בהקדמה בעשין ,שמאריך לבאר שגם לפרנסתו לא הותר אלא מה שהכרח אמיתי ,שא"א בשום אופן בלי זה ,יע"ש
בארוכה] ,מחוייב ללמוד בכל עת ובכל שעה יומם ולילה .ומטעם זה אסור גם ללמוד
חכמות אחרות וכיו"ב.
[כן מבואר בביאור הגר"א יו"ד סי' רמ"ו ס"ק ד' וס"ק ה' וס"ק י"ז .וכן ביאר הח"ח בדבריו בליקוטי הלכות
מנחות צט ב'זבח תודה' וכ"כ בשנות אליהו פאה ריש פ"א והביאו המשנה ברורה או"ח סי' קנ"ה ס"ק ד' .וכ"כ
הגר"א בהרבה מקומות כגון בפי' הגר"א למשלי פ"ב פסוק א' ,ופ"ג פסוק א' ,ופ"ו פסוק כ' ,ופ"ח פסוק לד]
ישליש זמנו כפי הראוי לכל החלק
אף שאמרו חז"ל ישלש אדם את זמנו ,שליש למקרא ושליש למשנה ושליש לתלמוד,
אין הכוונה שליש ממש לכל אחד ,אלא לחלק את זמנו לשלושה ולכל דבר יתן זמן כפי
הראוי לו ,ולגמרא יתן הכי הרבה זמן כי צריך לזה זמן רב יותר מכולם.
[ביאור הגר"א יו"ד ס"ק ט"ו]
182
