Page 23 - KETER TORA
P. 23
שקידת התורה
ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומךאקדמות מילין
ומה שאמר הכתוב בשבתך בביתך כו' ,שמעתי מאחי הגאון זלה"ה ,שמורה על ד'
חלבקירוהךיואםל,וקשינהויושםבנרחאלנוק לעכלבוד'דוחולהקבידים,לנמותמןחלהתתוהעיליםלוהנתעןדלנחוצותות.ר ותמאחמצית והחליילעהולעםד נאטורע
בהבתוקכרנ.ו,וומציתווחנלותלההיגווםת בעהד יוחצמיםהוילויםל.הו.מחצי היום עד תחלת הלילה.
וובמגוהדלשאממערלתבלשיבמותדךהבתובירהתךיומתוררהמכעללהזממצןוומתח-צייעוהיילןילמהה עשדביאאוררהגהרב"קאר[שנושתהאאלידהום
רצירשיפךאה,לועכןמובפדי' המגרמ"אשכעלבומ,שלוילפי"גשפב"ב]עלשליממטותדו,התוולרעהסושקקולבתכונגרדה.כלוההומאצונוגתדכובלחםי.נ ותאפדיולוד
מהימללהךאעחלתיושהלשלילומוםד ,הכתמוורהשכשתקוובלהבזכנהגרדהכקלדהומשצו[וויגת.ש רו ,ב; רז ,א] .ובזה אתי שפיר מה
דאויעת"אע בבגפימ'רהאג[רב"ראכותעלה,מב].שליא [בפארקבינ"יטמיפןס'אב'ו],מרשאכףל יאמםייכעו'ש,הואעדלםתכפללהתימצשוותתהכאולסםמ,וכאהם
יללרכעעאמושב"יטעלשבתמ.מינד,דפתפשיתווררמכשיהמרטלהשרחתיי"ם,יהזוהעו"אדאלדוכהשמלסאוהיקעמלרדיאאדאהיקםתירתיהשילאמבמתת,צעונשטלגמעאבערכשוולנאאזרהתהמפרהעלמדשלענ.ילדנםאיאםל.בעולגשואםיתינורמאאלותאככלה'הל ובחלאם,אמלשהילתשומוראהרד
וכלןכאשוכררה,ליהומואדתהמתווהר,הו גכידומלעיוולתםר למאשכהירהכעלומהדמצקוודתםכוהליוםםכלמל"משודב,יראולשאלנמיראריהשדהמכס'י
פראוה,שוומשוהביאהבעושנמודתקאולדיםהוהישום.ללמוד ,והיה יושב על מטתו ולומד עד אור היום ,וכשהיה
קםובמממעטלתתו לשוהמידיה יהותשוברהש,םיעלויליןמובד,אדמרידת האיליההומ [תדפבלרילם פתירקכףא' ].דיש ז' דרגות בעם ישראל
ותלוממיהדישחככתומיבםובהלםככתלךלבהדכרלך,כממוורשהאעמלרוזומןתלשמומדחצתיורהיהוכםנגעדד כהולליםל.ה שהאדם הולך אחר
עסויקיעוו.י'ומעוהדשבכענתיוןבזוהב בשנכפבשך,המחויירםה [עשלערזד'מןפרשקמל']תחשלכתתבהלויזל"לה:עודעודחצזואת.ת ויבתיקורהמךהמתווררהה
העלקדזומןשהשבמיתתרחולןתאוהריווםתועסדפתחציקדוהיושהם.גם על כל המצוות כולן ביחד ,שגם אם קיים האדם
כל התרי"ג מצות כולן בשלימות האמיתי כראוי בכל פרטיהם ודקדוקיהם ובכוונה וטהרה
וקדושה וכו' ,עם כל זה אין ערוך ודמיון כלל קדושת ואור ה[ממצעולותת להגתוורדהלבעשוםצאםחיוקהדגור"שא]ת
ואור התורה אשר תופיע נהרה על האדם העוסק והוגה בה כראוי וכו' ,עכ"ל ויעו"ש עוד.
וכיצד יזכה האדם להיות מוכתר בכתר תורה ,כתב הרמב"ם [פ"ג מתלמוד תורה ה"ו] וזה
לשונו :מי שנשאו לבו לקיים מצוהחזומאכרהאווידבולשהייואתכלמוכתר בכתר תורה ,לא יסיח דעתו
לדברים אחרים .ולא ישים על לבו שיקנה תורה עם העושר והכבוד כאחת .כך היא דרכה
שלהיתיונרוהכיפתארבבמעלהח חתלאוכקלי וטמיעםם בהמם:שומרתהותק,שותמהר,ועשלמןה,אורחץד.תיושהןמוובחיחירצעהוראתמחיתוהקובותשומרןה.
זא"תשהדעבמשל.ו וחללאב עתלחיתך להדשובנרך,לוגכמןרונ ושלתאבחאתאהרץבןישחורראיןל זלבהתבטחללבמומדנבה,שו,אוםחלהברבהיייתנותושרמהן
והמרמבינותיושצכאר וחהמשאכה.ר ולהפיעניהןצעהור.א עעדלכדארןךלמשוהן שהראמברו"םח.ז"ל דברים המתוקין מדבש וחלב
יהיווהנתהחתבדלבשרוינךה,גורה"יאיננומשצבאיימםיופזלואריהםיהאחתיתנוהקנ והאואשחהתשהלנאה,היוהרבבקהיאדיןברביטםובמעאנהיןוטתהלרמוהד.
תורה ,גודל חיובה ,גודל מעלתה ,דרכי קנייניה ,דרכי לימו[בדיהאוורעהוגרד".אויכשעעיתה פברסק"ז'ד פנס'אסט"פוו]
ונלקטו מהני מילי מעלייתא ,ליקוטי בתר ליקוטי ,כצורתם וכלשונם מלה במלה ,מסודרים
לפי ענינים -למען מצוא דברי חפץ.
23
