Page 27 - KETER TORA
P. 27
שקידת התורה
יניח ענייני עוה"ז ויעסוק בתורה
בתורה לבדו אי אפשר להתקיים בעוה"ז כי נצרך גם לאכילה ושתיה וכדומה
שארי דברים הנצרכים ,והחכם הוא אוכל לשובע נפשו כפי חיותו ,וכן בשארי דברים
שבעוה"ז ,וכל יום ולילה הוא עוסק בתורה ומצות.
וזהו עובד אדמתו כלומר גופו ,והיינו שאוכל בשביל קיום גופו ,ואח"כ ישבע לחם
שהוא התורה .אבל הרואה שאי אפשר זולת עוה"ז [ובגלל זה] הוא מניח חיי עולם ורודף
הכל אחר ההבל וריק למלאות תאותו ...הוא חסר לב שאינו חושב על הסוף.
[משלי פרק י"ב פס' י"א]
באור פני מלך חיים
מי שזכה באור פני מלך שהוא התורה ,לו חיים ,כי עץ חיים היא למחזיקים בה ,ומי
שעושה רצונו והוא התפלה או מצות הוא כעב מלקוש פי' לבסוף ,כי תפלה הוא חיי
שעה ותורה היא חיי עולם ,לכן השעה הטובה ניתן לבסוף וזהו כעב מלקוש אבל שכר
התורה שהוא חיי עולם אין שייך לבסוף שהיא עולמית.
[משלי פרק ט"ז פס' ט"ו]
ככל שיתן נפשו כך יתן לו ה' דעה
בעת שיצטרך לדבר לפני מלך ולפני שר אין לו רק לערוך לבבו לה' ,ומה' יהיה מענה
לשונו .וכל אשר ישים ה' בפיו אותו ידבר .וכן הוא בתורה רחמנא ליבא בעי ,וכאשר ישים
מגמת נפשו לעיין בתורת ה' בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאודו ,ה' יתן לו דעה ובינה והשכל
ללמוד וללמד.
[משלי פרק ט"ז פס' א']
27
