Page 350 - KETER TORA
P. 350
הגאון רבי אהרן קוטלר זצ"ל
מאירים ומשלימים את עצמם ומשלימים זא"ז ומתבארים זב"ז ,וכל דבר וכל מאמר
מתאים ומכוון למאות מקומות אחרים בתורה ,וכן כל חלקי התורה מתאימים זל"ז,
שכולם ניתנו מרועה אחד מאדון כל המעשים [כל הגמ' בערובין] .וחלק הנסתר שבתורה
וסודות הדברים מתאימים עם הפשט וההלכה ,וכולם כקומה שלמה אחת שהענינים
הם בדרך של הדרגה והשתלשלות מתחלת הפשט הפשוט עד סוף כל דרגין ,ולהפך.
וכן הוא בכל חלקי פרדס .וסתרי מעשי בראשית ומעשי מרכבה מכוונים בתכלית
עם ההלכות ואגדות חז"ל ,וכן כל התוספתות מרומזות במשנה עד שאפשר לפשוט
אותן משם כמפו' בגמ' ,והתורה שבע"פ כולה נעוצה ומפורשת בתורה שבכתב .וכמו"כ
נצפנו בתורה כל סודות העולמות מה שהי' והוה ומה שעתיד להיות ,וזה מנפלאות
התורה שכשזוכים לעמוד על הענינים מוצאים בתוכה את כל המאורעות שקרו אח"כ
בדיוק עצום [וע' בזה רמב"ן בכ"מ ובסוף פ' האזינו] ,ופלאי -פלאות בתוך הענינים עצמם בכל
דבור ודבור [וע' ד' הגר"א בענין זה ,הובא ברו"א ח"א עמ' ל"ח מבי' לספד"צ].
וכל המראה הזה מוכיח ומעיד על אמתתה של תורה ממש כמעמד הר סיני .וע' בפ'
קול גדול ולא יסף שפירושו ולא פסק ,דהיינו ששומעים בזה את הקול שבמעמד הר
סיני ,שכל הגילוי שהי' גנוז בתורה עצמה ומפורש בה ומאיר מתוכה כשמשיגים אותה
לאמיתתה [ובזה מתבאר הענין שלא נעשה זכר מיוחד למעמד הר סיני שהוא יסוד האמונה כמבו' ברמב"ם ,כמו
שעשתה התורה זכרונות ליצי"מ ,ואכ"מ].
והנה דרך זו של שלמות התורה ואחדותה נראתה בעליל אצל רבינו באופן נשגב
מאוד שנכללו כל הענינים בתוך המקורות והיסודות ,ומשם נמשך ונשתלשל הכל עד
לדרגות העליונות ביותר וכן בהתאמת הענינים זל"ז וקשריהם ושילובם זב"ז לאמתה
של תורה שי דועים בזה נפלאות גדולות מדבריו.
וכן ידוע שגילה בכל מאמרי חז"ל את מקורם בהפסוקים בדרך מרווח מאוד כדרכו.
וכולם ראו והכירו
בחוש את אמיתת הדברים ואורם במקצת מן המקצת שאפשר הי' לו לגלות ואפשר הי'
לחכמי דורו להשיגם .וגם זה מעניני השגחה שבהופעת רבנו בדורות הללו וכמשנת"ל.
350
