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彖辞——
比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以
刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
释义：比，吉祥的象征；比，有“辅助”的隐喻，这是因为
属下顺从。原筮辞说，初元的、恒久贞正的、没有过失的，这是
因其刚健守中的缘故。心生不宁时就来奔，是因上下有应合。后
来者凶，是因无路可走了。
注 释——
无。

总 论——
地上有水，附其不足而居之，故授之以比。

初六有“始孚而比，得他之助，吉祥”的现象。从象论，上
坎为水为盈，下坤为缶，故盈缶也；当比之时，初阴而柔刚，刚
柔相济，故吉也。
象曰：比之初六，有它吉也。

六二当比之时，居中而内，有“自比”之象，位当和中，故
贞正而吉；内卦中爻，自己之主也，故曰“自比”，有反省之意。
象曰：比这自内，不自失也。

六三当比之时，位不当而行非中，有比之匪人的现象，即“比
之非当，或将引致咎失”。
象曰：比之匪人，不赤伤乎？

六四当比之时，有“比之于外，思贤以上”的现象，故曰贞
吉。六四得位，有“向上思比，而求上进”之意，故贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。

九五得位而中正，故吉。《系辞传》说：阴卦多阳，阳卦多
阴。所以本是属于阳，本爻又是阳爻，而且位居九五，给好得中
得正，有比于君临天下的现象。比卦与师卦相综。《系辞传》又
说：五多功。因此便取用王者行猎的现象来做比。所谓“王用三
驱”，是言以下三个阴爻来做类比，“失前离”，是以前面有一个
阴爻作象征；“邑人不诫”，是以前后都是重阴的爻象，所以用“虽
设防而故示开放的象征”来作比。

自然易 -- 141/323 -- Sep. 2024