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释义：大有，厚德之阴柔得居高尊的位置，博大且中正，同
时上下均与之相呼应，所以称作大有，其品德刚健而文明，顺应
天道并应时面动，所以这是根元的、亨通的。

注 释——
①交，或作郊。②彭，通“旁”，音 páng，旁边，引申作
同类、同党。③厥，其，其他的；其字义甚广，其他解释从略。
总 论——
火在天上，如日高悬，光明普照，有之无出其象，故授之以
大有。
初九当位，于大有之时，有“无交害，匪咎，艰则无咎”的
现象。虞翻说：害谓四，四，离火，为恶人，故无交害；初动震
为交，比坤为害。匪，非也。艰谓阳动比初成电，屯，难也，变
得位，艰则无咎。
然而古本《易经》中，“交”作“郊”字。仅以大有的卦象
看，其从同人相综反复而来，无论“无郊害”或“无交害”，均
较容易理解。因为同人上九爻的爻辞“同人于郊，无悔”以及象
辞“同人于郊，志未得也”，反综而成大有的初九，便有“无郊
（交）害，匪咎，艰则无咎”的断辞。又因本卦初九爻的动向与
九四爻相交感，两阳相遇，同性相斥，所以形成自相为害，其前
途艰难，当然以致如此。所以，本九四爻的爻辞，也便有“重其
彭，无咎”的推语。
九二失位，当大有之时，呈“大车以载，有攸往，无咎”的
现象。九二阳刚，位虽不当，与上有应，且行为中正，故往为有
获，利而无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。
九三居位得当，当大有之时，啧具“公用亨于天子，小人弗
克”的现象。虞翻说：天子谓五；三，公位也；小人谓四，二变
得位，体鼎象；故公用亨于天子。四折鼎足，覆公餗，故小人不
克也。
象曰：公用亨于天子，小人害也。

自然易 -- 243/323 -- Sep. 2024