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大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙
若，下观而化也。观天之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天
下服矣。。
释义：宏观居于尊位，如和顺的巽风，以中正之德而观临天
下。观，所谓“盥而不荐，有孚颟若”是说“下观其上，效法而
化”。观察并体悟宇宙万物神奇的运行变化之规律，四时周而复
始从未背离。于是，圣人效法其精神，利用神奇的天道设立教化
规范，确定言违行止，天下万民自然信服归从了。
注 释——
①省，音 xǐng，察看；探望；问候；明白；检查或者反省
自己；醒悟。②闚，音 kuī，从门缝、小孔、缝隙或者隐蔽处偷
看。③我，借指普通百姓。④盥，音 guàn，洗手，古人祭祀前
洗手，以示尊敬。⑤荐，祭祀时奉献祭品给祖先或所供奉的神的
行为。⑥颙，音 yóng，观望。
总 论——
地上有风，众生惊动，以思安也；故授之以观。
本卦卦辞、象辞、彖辞的立论，均以“观”字的涵义并综合
临卦的意义，构成一幅“临观上古文明最重视的祭祀大典”的图
案。古礼祭祀，包括天地山川鬼神的各种祀典，须以中正庄重的
虔诚，沟通人神之间的精神。不但是上古文化的重心，而且还治
风施化的不二大业。但本卦的卦辞，从临卦的观念而立论，着重
在观的一面，所以便比拟其为沐手观礼而不亲加荐祭的象征。象
辞与彖辞，更作进一步的说明，便借“圣人以神道设教而天下服
矣”、“先王以省方观民设教”等意义，解释上古传统文化中祭
祀神祇的思想。总之，无论卦辞与象辞、彖辞的立论宗旨，均似
以“风行地上”的观卦之象，比拟如风气吹遍大地的景况。这是
以人事的道理来解释象数的观念。从象数易学家的观点来说，观
卦代表象征八月之卦，阴长阳息，秋风渐起，而大地万物逐次进
入萧肃退藏的状态。其与阳长阴息，代表春阳二月和风普及大地
的大壮卦相错。便构成了春秋二季之时，在普观生物化生不已的
Nature Yee -- 246/323 -- Sep. 2024
