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生别的想法因而对自己不利？等等。
总之，乾象本身之要旨在于：天行健，君子以自强不息。
——这是宇宙万物的使命，也是其内在使然的推动力，更是
宇宙万物存在、运动、发展和变化的宿命；这也是人的使命，是
人之所以为人的内在推动力，是人生命运的必然归宿。
乾象，取青龙在天直至主政银河之象，并被总结为六个基本
运动、变化或发展的阶段；这体现了古人对宇宙万物及人生命运
的高度概括。此概括适用于一切存在，包括地球生命。进一步而
言，从文学表现方法上理解，《易经》将“天象人性化，人事天
象化”，即人天互喻；从哲学思考方面理解，天道即人道，象征
性地表达了“天人合一”的宇宙认识论和人生态度；从自然科学
方面理解，一方面表达了事物诞生、发展和变化的规律，另一方
面也表达了能量与物质相互转化的关系，能量的耗散和转移，代
表了事物从兴盛走向衰退的必然趋势。
《周易》上、下经六十四卦，关于爻辞的解释，只有阳卦之
首的乾卦有用九，阴卦之首的坤卦有用六。除此以外，再也没有
用九或用六的解释。何以叫做用九，过去很多学者，各有一种解
说，有的从义理去讲解，有的从象数来注释，各成一家之言。其
实非常简单，只要从本卦初九爻“潜龙勿用”，开始去理解九字
所代表阳爻变化的道理，便可了解其所谓用九，就是不为九所用
的反向辞。善于运用乾卦六爻的变化，而不被变化所拘，有超然
物外、拔于尘累的喻意。九数是代表阳的数字，在乾卦而言，因
为阳极阴生，所以无论卦与爻都势在必变。阳九势极，必反变为
阴，所以全卦或任何一爻都没有不受其变的可能。如果不受阳九
位数的拘束，用九而不被九用，超然物外，就可以很客观的见到
六位阳爻，犹如群龙的变化，自身自然吉无不利。倘使乾卦本身
六位阳爻，也都各自善于利用阳九的潜能，谁也不争居领导变化
的首位，不作开始发动的作用，自然无以后一爻一爻有吉有凶的
变化现象。这便如《系传》所谓“原始反终”归真反朴，守定原
始本位的道理，当然就大吉无凶了。故本卦象辞便有“用九，天
德不可为首也”以及《文言》有“乾元用九，天下治也”的释义

自然易 -- 301/323 -- Sep. 2024