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了。善于用九而有其位的如尧、舜、文王、周公等；以不在其位
者，如老子、张良、范蠡等人，都是善于用九的榜样。
具体而言，对于一些存在于卦、象辞中的表达，我们需要认
真体会与辨识，比如——
为什么说“六位时成”呢？这是因为，六位爻象形成了宇宙
万物及其周而复始的运动形式，这才有了“时间”这一概念。
何谓“保合太和，乃利贞”呢？这是说天道运行的本源动力
在于维持宇宙万物能周而复始地运动变化并达到谐调平衡的状
态，否则便不存在“利贞”之说。文言曰：元者，善之长也；亨
者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也；君子体仁足
以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。君子行
此四德者，故曰：乾元，亨、利、贞。
那么，如何理解“首出庶物”呢？从字面上理解为“初始创
造出万物”，而从物理学之原理方面，尤其关于宇宙万物的创始
之源的问题，基于科学发现同时也基于《易经》本意，宇宙万物
之源不在“乾”而在“坤”；但乾出万物，也不能认为不符合天
道。关于这个问题，在《自然易》前序（见 P29~37 页）中已经做
了一般性说明。
或之有云：潜龙勿用，阳气潜藏；见龙在田，天下文明；终
日乾乾，与时偕行；或跃在渊，乾道乃革；飞龙在天，乃位于于
德；亢龙有悔，与时偕极；乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也；利贞者，性情也；乾始能以美利利天
下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。

Nature Yee -- 302/323 -- Sep. 2024