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保留独立思想或自主的思考能力而不受任何学派、任何潮
流、任何教义或宗主的影响——这是多么难能可贵呀！
我深切理解，这种天上人间的改变多源于现实的冲击，这种
现象，实际上应该引起一些人的重视。
鲁迅说：哀莫过于心死——对此，他也或是无能为力的。
一般认为：哲学是属于哲学家的事情，自然科学则是另外一
些人的事情，那么哲学与自然科学的结合呢？
其实面对堆积如山的所有学术研究和学术成就，我们不感到
头痛和压抑吗？
在人文成就方面，除了艺术及其艺术的夸张，我们是否有必
要剔除主观臆断的影响？
在自然科学所取得的成就方面，我们是否需要建立全面的联
系并形成相互融合、互相促进的局面？
伪科学是存在的。
如果我们相信人文科学也是科学的，那么人文科学中一定存
在伪科学的部分；同理非常自然的且毫无疑问，自然科学中也存
在伪科学和部分。
何是伪科学？所谓伪科学，显然是不科学的科学，是可以“毒
害人的思想”的科学——对于某个人，自觉的或不自觉的。
难道这不是一件令人悲恐的事情吗？在思想上，从活力四射
奋发有为的“青年”，变化成僵化的受无名约束的外力的影响和
控制的“老年”——在这漫长的人生旅途上，何其悲壮！
我一直认为——思想是不老的。
批判主义总是好的——据说马克思经常用这句话，无论是现
实批判主义，还是哲学的或理论上的批判主义。
——这让一个人的头脑不止于僵化！
也许，任何文化现象经过几千年的沉积，都需要请批判主义
做她的护士，甚至用中医的方法把把脉。
我所惭愧的，是我没有足够的时间读更多的好书，之前在能
够认真学习的阶段，学了一些现在看来没有多少实用价值的知
识，我所说的“实用价值”是指文化思想方面的内容，与柴米油

Nature Yee -- 316/323 -- Sep. 2024