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注重安与贞的修养之重要。
及至对坤象的具体理解，主要在于其象征意义，比如“龙战
于野，其血玄黄”，此象喻示着争斗的结果可能给彼此带来的不
利影响；亦暗示“为个人利益之争没有意义，最后只留下黑褐色
的血迹，很可能初心不在，王事已非”。
其中，我们要准确理解“王事”的含义，其未必一定是“称
王”，而必是惠及天下人的事业——这是中华文明的核心哲学思
想之一。
初六失位不正，当坤之时，有“履霜，坚冰至”的现象。本
爻用“霜、坚冰”作象征，说明阴气开始凝结，是季节气候的变
化所致。也是所谓孟喜易学卦气说的滥觞，与相传遗佚的“归藏
易”有关。以象数易学的卦气而言，在十二辟卦中，坤卦是阴历
十月的卦，以中国中原气候为准，九月建戌，含寒露、霜降两节
气，至十月，便到了立冬和小雪两个节气，此时行走于有霜的地
面，便知依顺而来的节气将天寒地冻，坚冰将至。从象论，六阴
极寒，一爻初始，故有“履霜，坚冰至”。象曰：履霜坚冰，阴
始凝也；驯致其道，至坚冰也。
六二得位守正，当坤之时，有“直方大，不习无不利”的现
象。此时阴寒继续凝结，阴气凝重；从象论，中正得位，尚有可
为；虽然上无所应，但守持贞正，为而无咎。故曰“直方大，不
习无不利”。所谓“直方正”，从其象也。
象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。
六三失当，于坤之时，具有“含章可贞，或从王事，无成有
终”的现象。本爻正处适中之位，《系辞下传》说“三与五，同
功而异位”，因此由本卦六二“地道光也”开始，到了六三，正
如月到十五，含有章明无比的文采，恰是太阴鼎盛，贞正可以目
见的时候；然而圆极必缺，这是月有盈亏的必然定律，因此爻辞
便以其比拟人事，则事亦有盈亏益损，正如盈月圆满亮丽，文采
章华，可清正自持，却一样不能永葆。然其普照大地的景象，始
终牵人心魄，所以其固然没有成绩，亦令人向往。
象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。

Nature Yee -- 88/323 -- Sep. 2024