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C.- y en CARNE DE TU CAR· son sabios ... por ejemplo, Hanzel
NE, ¿pensó en esas rupturas? y Gretel es una cosa antied ípica
C.M.- Ahí quise contar como de primer orden. Es la pelea de
para niños. Mejor dicho, una de dos niños contra los papás, y
las mayores satisfacciones es que prefieren largarse para el bosque
le hayan dado censura de doce solos y no volver a la casa. Yeso
años, porque son los que realmen- es una maravilla. Pero uno no lo
te se van a 'sodar' la pel ícula. Por- veía así, uno lo veía como histo-
que los pelados no van a enten- riecillas ah í. .. Entonces sí es un
der eso de que es un mundo sub- error del marxismo haberme ale-
jetivo ni nada, sino que ellos son jado de ahí.
los que están enamorados y se
metieron en ese bosque y esto 2. DE LOS MITOS A LA
va para adelante y les pasó esto y INSOLENCIA Y LA TERNURA
les pasó lo otro ... es un cuento
de hadas: había una vez dos ni- "Uno no puede recurrir a esquemas.
ños que en el bosque tatatá, y vi- Es preciso encontrar un cine nuevo".
sitaron a un tío que era ti ti tí, (2), 1971.
Y se convirtieron en ta ta rá. Mo- " El cine neorrealista blando es un
raleja, no os acostéis con vuestra excelente caldo de cultivo para lo me-
hermana porque es volvéis vam- lodramático ". (4), 1978.
piros. "Estamos en el trabajo de crear nue-
vas dramaturgias, que no sean un re-
C.- Eso no tiene nada de ruptu- sorte fácil". (5), 1978.
ra dramática. "Lo que necesita el cine latinoameri·
cano es enfrentarse, y oponer al cine
C.M.- No, lo que pasa es que an-
dominante un nuevo lenguaje". (5),
tes hubo un conflicto de igno- 1978.
rancia de mi parte, quizá por no
haber estudiado bien las mitolo- C.- Sin embargo, sí existen rup-
gías y su referente con la historia turas en el cine suyo y de Ospina.
y con el desarrollo histórico. So- C.M.- En las pel ículas nuestras
lamente ahora, ya de viejo, me la colisión de sonido es como un
encontré con un libro que se lla- poco arbitraria y absurda. En
ma 'Aspectos míticos en la lite- CALI DE PELlCULA hay un po-
ratura de García Márquez', don- co de sonidos que no tienen nada
de uno se da cuenta cómo el tipo que ver con la imagen. Y fun ·
realmente no se ha inventado cionan.
nada, sino que es una recreación
sobre una cantidad de mitos y C_- En MONSERRATE también R o daje de ·· A garr ando Pueb lo " Lu is Ospi
ahí fue donde yo me dí cuenta C.M.- Sí, es un juego surreal. Es
que por más que me devanara los el juego del encuentro fortuito
sesos de todos modos iba a caer de la mesa de disección y el pa-
en unos arquetipos que están raguas, y toda esa cosa. Por eso
funcionando como unas leyes fí- me gustó. lo de Jorge Silva y
sicas, ah í en el Olimpo de las dra- Martha Rodríguez, la última,
maturgias. porque yo estaba también muy
cercano al trabajo entre mito e
C.- ¿Arquetipos? lo situaciones historia. Y aquel error marxista
fundamentales? de siempre considerar a los mi-
C.M'- Sí, situaciones, no funda- tos como fuera del contexto de
mentales sino primordiales. En- las ideologías .. eso no puede ser
.
tonces son cosas que me vine a pensamiento salvaje, es una cosa
dar cuenta tarde, por, precisa- que está atávicamente atada a la
mente por ese marxismo tan humanidad. Como los cuentos
ramplón que lo separó a uno de de hadas, los cuentos de niños
la mitología. Si uno hubiera acep- que coinciden en todas partes
tado que los cuentos de hadas del mundo. Para mí los mitos
Carlos Mavolo
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