Page 12 - cuadernocine12

presa y de lo no dicho, pues de tantas veces ha propuesto: no
las cosas que no se deben decir. imponerle un discurso a la pelícu-
la ni a lo filmado.
C.- En CARNE DE TU CARNE C.M.- AGARRANDO PUEBLO
hay de todo eso y además algo es una reflexión de años, quizá
de melodrama y ternura. de diez años, hasta que dimos
C.M.- Sigo siendo un iconoclas- con el meollo de qué era lo que
ta, pero tierno. Ya sin la dureza queríamos hacer. Pero nosotros
esa. Ya no me sale la dureza. no sabíamos qué era lo que que-
ríamos expresar con respecto a
C.- Eso se nota'ba desde el prin-
la relación entre filmado y filma-
cipio. En IGLESIA DE SAN doro Yo me vine a dar cuenta de
IGNACIO, MONSERRATE yen que esa relación existía pero mu-
QUINTA DE BOLlVAR no trata cho tiempo después. Uno siempre
al objeto con agresividad, no en- cree que filmar implica ya lo fil-
tra hiriendo al espectador. Lo mado también. Y resulta que en-
mismo en ASUNCION. tre filmado y filmador hay una
C.M.- Sí a mi, por ejemplo, me distancia y una dialéctica que
molesta mucho el cine que entra hay que respetar. Máxime si se
en la onda de tumbar y yo no sé quiere ... interpretar al pueblo no
qué. ¡No señor! la cosa es con se puede, porque eso es burocra-
ternura. Eso sí tienen mis pelícu- tismo o es demagogia. Interpre-
las, que no es una inconoclastfa tarlo es una cosa que es falsa;
de esa radical y tajante, sino que sino acercarse de una manera y
es un poco comprobatoria alre- que a través de esas colisiones y
dedor de una serie de cosas vita- de esa serie de desarticulaciones
les. MONSERRATE es demole- de todo lo articulado se vea el
dora pero con los elementos pro- trasfondo de las vainas, pero con
pios de la gente misma que los la gente y no por encima de la
ha vivido y los puede reconocer. gente, como lo hacía cierto cine
Bien había podido hacer una pe- que era "yol soy de izquierda y
'
Iícula completamente "facha", tatat-a", que es un poco lo que
ideología por encima de todo, y me chocó también de los cuba-
"eso es lo que yo pienso" y la nos que a todo le tienen que an-
gente son unos micos que yo los dar 'buscando esa pendejada poi í-
monto ah í y les pongo y texto tica. Esta película mía, CARNE
encima! ieso no! DE TU CARNE, dice por ejem-
plo muchas más cosas políticas ...
3. EL FILMADO
Y EL FILMADOR
C.- En el 77 lo decía de una for-
ma un poco poética refiriéndose
"Nuestro propósito es investigar la
realidad, representarla y entregársela al documental: seguir el ritmo de
al público". (2), 1977. la vida y del mundo, no uno
"El documental sigue el ritmo del impuesto.
mundo, no un ritmo prefijado". (2),
1977. C.M.- No imponerse como un
"Remover desde y con el pueblo mis- dictador, esa es la frase. Eso es
mo". (3), 1978. refiriéndome a RODILLANE·
"Un cine que penetre la verdad en el G RA que fue una pel ícula donde
pueblo redescubriéndolo". (4), 1978.
"A la gente no se la puede suplantar". me rebasó el acercamiento hacia
(4),1978. el documental porque eran veinti-
"ASUNCION parte de una base docu- cuatro muchachos. Yo realmente
mental la vida de Marina, respetamos de fútbol y de ese submundo no
su PSi~logía sin imponerle cosas aje-
nas a lo que ella sentía". (6), 1980. tenía como mucho conocimien-
to. Solamente los acercam ientos
C.- Lo que ahora llama "pelícu- literarios del guión, del cuento
la facha" corresponde a lo que que yo pretendía adaptar. En-. Carlos MayoloF ilmacjón : " Ca li de Pelicu
10