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ca  a quien  no  le  vamos  8  devolver  la   pelad ita  no  le  come cuento a  la   Ni  siquiera en  la  vida  privada. Yo
    alienación".'.(8l, 1982.      sonaja  hay  que  sacar  otra  cosa   hago  mis  chistes  solamente  con
                                  para  entretenerlo.  Entonces,  yo   la  gente  muy  cerrada. Yo no soy
    C.- En  el  77 decía que  no  que-  creo que sobre esa base es la  má-  capaz,  por  ejemplo,  de  actuar
    ría  seducir  al  público,  en  el  78   xima  concesión  que  he  hecho   delante del público, ni  me intere-
    cambia al  afirmar que es  necesa-  con el  público, no tanto de darle   sa  que  sepan que yo sé actuar, ni
    rio un cine con el cual el especta-  lo  reconocido.       que sé bailar, ni  que sepan que sé
    dor pueda gozar.                                           hacer  cosas  cómicas.  Es  como
    C.M.- (Dónde  dije  eso?  Eso  sí   C.- ¿Eso  no  es  una  concesión?   una  vaina de pena.
    es como ...                   C.M.- Sí,  para  mi  si  es  conce-
                                  sión.  Yo  por  mi  haría  un  cine  c.- Quiere  decir  que  Ud.  toda-
    C.- En  la  entrevista que le  hizo   que  no  lo viera nadie.  iA mí que   vía no ha hecho su película?
    Alberto  Navarro  para  la  Revista   me importa!          C.M.- No ...  sí,  ya,  CARNE  DE
    Cinemateca.                                                TU  CARNE  es  la  película  mía.
    C.M.- No, no es exactamente eso,   C.- Pero, ¿cómo es posible?
    sino que el  público se haga cóm-  C.M.- Pues  como  uno ~escribe   C.- Pero  tiene  concesiones  al
    plice  de  nosotros.  O  sea  que  si   una  novela.       público.
    nosotros  hacemos  alguna  pila-                           C.M.- ¿Ahh?  Pero  no  son  cón-
    tuna ...                      C.- Pero  uno escribe una novela   cesiones.  Son  simplemente  habi-
                                  porque quiere contarle cosas a al-  lidades  para que el  discurso  sub-
    C.- Pero  es  que no  hay  compli-  quien, una historia, por ejemplo.   jetivo,  eminentemente  subjetivo
    cidad sin gusto.              C.M.- No,  puede  ser  para  con-  de esa película se haga asimilable,
    C.M.- No,  lo  que  yo  difo  es   tarse cosas a uno mismo.   o  sea  técnica de  narración, griffi-
    muy  distinto.  Partiendo  de  un                          thiana  inclusive,  tan  elemental
    camino  desconocido  jugarnos  la   C.- Eso ya no es una novela sino   como  de  cine  mudo.  Es  como
    posibilidad  de  que  el  público  se   un diario.         seducir.  Uno  no va  a  llegar  a de-
    adscriba  a  nosotros  o  no.  Yo   C.M.- Pero yo tomo  la  cosa  co-  cirle  a  una  mujer,  camine  nos
    creo  que  nunca  he  hecho  nada   mo  un  diario  porque yo nunca ...   acostamos.  Eso  uno  no  va  a  ha-
    que  piense  que  el  público  va  a   mejor  dicho,  yo  nunca  he queri-  cer  así.  Uno  tiene que  ir  por sus
    reaccionar  así o  asá  de  antema-  do  como  entretener  a  la  gente.   vericuetos y sus cosas. Es un arte,
    no.  De repente ahora en CARNE
    DE  TU  CARNE sí, por la  respon-
    sabilidad  del  dinero.  Por  eso
    siempre  pensé  en  el  espectador.

    C.- ¿Yeso  cómo  incidió  en  la
    película?
    C.M.- Incidió  en  que tenía que
    tener  yo mis imágenes como más
    claras  a  nivel  de  la  comprensión
    inmediata.  Entonces  hay  perse-
    gUidor y perseguido, hay situacio-
    nes  paralelas...  son  cosas  muy
    elementales,  casi  Griffithianas,
    las  que utilicé yo  en  la  pel ícula.

    C_- ¿Pero  como  para  lograr  re-
    conocimiento  por  parte  del · es-
    pectador?
    C.M.- No  reconocimiento,  sino
    como para saber que están entre-
    tenidos.  Yo en unos cursos de ci-
    ne  que  daba decía  que el  espec-
    tador  tiene  que  ser como un  ni-
    ño:  uno tiene  una  sonaja  aqu í y
    la  saca.  pero cuando ya ve que el
                                                                                        15  ,
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