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que uno tiene. Es un poco berg· C.- Entonces ¿por qué en el 78 6. EL CINE DE PROVINCIA
soniano, de pronto, el pensamien- afirmaba lo contrario, que no
to, muy cercano a Resnais teóri- querían concientizar? Y .hace un "Los cineastas de provincia hemos re-
camente, pero de pronto en la rato dijo que ya no quería cam- gresado como nuestros pioneros" . . (S),
19S2.
práctica no es parecido el cine biar el mundo. "Ser provinciano es recuperar estéti-
que hacemos. C.M.- Ahora, lo que quiero decir camente los valores colombianos, lle-
acá es que nunca hemos querido gar a lo recóndito, a la cultura desco-
C.- Volvamos al tema. Es expli- imponer un discurso a nuestras nocida". (S).
"Volver a la provincia no como algo
cable que en el 68 hablara de cine películas, sino que al contrario, exótico vendible al exterior ... no co-
instrumento concientizador, y lo las pel ículas se construyen a sí mo punto geográfico, sino a la histo-
repite en los años siguientes, pe- m ismas y generan ene discursos ria y a la provincia de la memoria"
ro en el 78 afirma que nunca tra- según las personas. Nunca hemos (SI.
taron de meterle nada a la gente querido meterle nada en la cabe- "Es una búsqueda estética la que nos
saca de Bogotá a buscar nuestras his-
en la cabeza. Y en el 80 vuelve a za a la gente. Ninguna de nuestras torias". (8) .
hablar de mecanismos desmitifi- pel ículas tiene texto. Ninguna. "Acercarnos a terrenos distintos de
cado res y de concientización. los estereotipos de la televisión".l(SI.
1982.
C.M.- Si, es un poco la teoría C.- Pero es que no es un proble-
esa de que hay que crear para ma de texto o no texto. C.- ¿Ud. ve mucha televisión?
poder destruir. O sea, como po- C.M.- No, si, yo sé. Pero es que C.M.- ¡Nooo!
ner las premisas de la discusión es muy distinto expl ica( las cosas,
para luego violentarlas. Y que la y sobre todo armarlas. Por ejem- C.- y entonces ¿cómo hace pa-
gente ... por ejemplo en MONSE- plo, OIGA VEA es una película ra criticarla continuamente?
RRATE la gente se burlaba de la en que ninguno de los dos sabía- C.M. -¿Si? No sé ...
religión con una interrogación mos cine, ni Ospina ni yo, pero
entre dos planos muy elementa- sí sabíamos lo que no debíamos C.- Dice que hay que acabar
les. Se burló de la simonía, de hacer. Y cómo logramos construir con la dramturgia televisiva, se
los tipos éstos que van a tomar esa pel ícula yo no me explico. Y refiere a la estética televisiva co-
trago allá arriba, en un lugar sa- cómo logramos dar una visión mo algo terrible.
grado. Había una serie de humo- sobre los juegos panamericanos a C.M.- Ah, bueno, por ejemplo
radas que generaba la pel ícula punta de pellizcos de la realidad, estuve viendo por invitación un
que eran demoledoras, sin nece- y cómo la logramos armar y dar especial de televisión, yo inme-
sidad de recurrir a arquetipos más o menos una visión de lo diatamente dije: eso es la misma
ideológicos sino por simple coli- que queríamos ... nosotros quería- tienda con los mismos tarros esos
sión. Hay más colisiones que son mos hacer una cosa mucho más puestos, jugando a la velada del
muy desmitificadoras y muy des- abarcadora y la pel ícula abarcó colegio, donde todas las paredes
codificadoras y despiertan en la hasta donde pudo. Pero con los son de papelillo yeso parece de
gente cierta maledicencia que elementos extraidos de la gente. zinc. Las escenografías de tele-
tienen interna, y que había que Bien habíamos podido manipu- visión son de papelillo, los per-
sacar. Que la gente aprendiera lar la imagen de alguna manera sonajes son de papelillo. Y esa
a burlarse de las cosas, que per- para dar la idea de lo que noso- cosa que hablan así ... y los ges-
diera el miedo a burlarse de la re- tros queríamos decir: que esto tos yeso es una inmundicia. Yo
ligión, de la simonía, de un cura no se debe hacer aquí porque no puedo con eso.
que está confesando ahí, inútil- no hay plata y hay otros proble-
mente, como automático. Toda mas más concretos. Aunque la C.- ¿No ve ningún programa de
esa serie de cosas. Pero eso era película lo dice ... lo dice. Bueno, televisi6n?
cuando me refería a las pel ículas cuando nos referimos a eso de C.M.- No. No, mejor dicho, no,
del 71 y 72, a QUINTA DE BO- no querer meterle a la gente ideas nada. Ni El Chinche. Me da ira.
LlVAR, MONSERRATE eIGI:.E- en la cabeza también es hijo de
SIA DE SAN IGNACIO. Me re- AGARRANDO PUEBLO,porque C.- Esto era para introducir el
fería a esa época donde sí que- cuando encontramos este perso- tema de la provincia. ¿No le
ríamos incidir sobre el espectador naje, Luis Alfonso, este persona- parece que ese "manifiesto del
para que el espectador abriera je sabía mucho más de la vida cine de provincia" es un poco
puertas mentales y tuviera posi- que nosotros. Entonces es una mecánico? Bogotá es lo malo, la
bilidades de criticar, sin darse bobada ponerse uno a enseñarle provincia lo bueno, regresemos a
cuenta a veces, con la ayuda de a los pobres qué es la pobreza ... la provincia y saldrá el cine co-
nuestras colisiones de montaje. eso es una vaina ¡estúpida! lombiano.
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