Page 690 - Bab_1. Ikhlas

sahaya perempuan melahirkan tuan puterinya - dan apabila engkau melihat orang-orang yang
tidak beralas kaki, telanjang-telanjang, miskin-miskin dan sebagai penggembala kambing
sama bermegah-megahan dalam gedung-gedung yang besar - kerana sudah menjadi kaya-
raya dan bahkan menjabat sebagai pembesar-pembesar negara."

Selanjutnya orang itu berangkat pergi. Saya - yakni Umar r.a. - berdiam diri beberapa saat
lamanya, kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Hai Umar, adakah engkau mengetahui
siapakah orang yang bertanya tadi?" Saya menjawab: "Allah dan RasulNyalah yang lebih
mengetahuinya." Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya orang tadi adalah malaikat
Jibril, ia datang untuk memberikan pelajaran tentang agama kepadamu semua." (Riwayat
Muslim)

Makna Talidulamatu rabbatahaa, yakni tuan puterinya. Adapun pengertiannya ialah oleh
sebab banyaknya hamba sahaya perempuan sehingga budak-budak tersebut melahirkan puteri
untuk tuan yang memilikinya. Puteri tuannya itu sama kedudukannya dengan tuannya sendiri.
Tetapi ada sebahagian ulama yang mengatakan tidak sedemikian itu maksudnya. Al-'Aalah,
ialah golongan orang-orang fakir. Adapun kata Maliyyan ertinya waktu yang lama, iaitu
sampai tiga hari tiga malam lamanya.

Keterangan:

Sebabnya Sayidina Umar kehairanan kerana orang yang bertanya itu semestinya belum
mengerti apa yang ditanyakan, tetapi anehnya setelah diberi jawapan, tiba-tiba penanya itu
berkata: "Tuan benar," dan kata-kata sedemikian ini tentulah menunjukkan bahawa penanya
itu telah mengerti. Barulah kehairanan Sayidina Umar itu lenyap setelah diberitahu bahawa
yang bertanya tadi sebenarnya adalah Jibril a.s. yang kedatangannya memang sengaja hendak
mengajarkan soal-soal keagamaan kepada para sahabat Rasulullah s.a.w.

Dalam Hadis di atas, ada beberapa hal yang penting kita ketahui, iaitu:

(a) Mendirikan shalat ertinya tidak semata-mata menjalankan shalat saja, tetapi harus
dipenuhi pula syarat-syarat serta rukun-rukunnya dan ditepatkan selalu menurut waktu-
waktunya.

(b) Percaya kepada Allah yakni meyakinkan bahawa Allah itu ada (jadi jangan beranggapan
bahawa Allah itu tidak ada seperti faham komunis), dan lagi Allah itu bersifat dengan semua
sifat kemuliaan, keagungan dan kesempurnaan serta terjauh dari semua sifat kekurangan,
kehinaan dan kerendahan.