Page 156 - La importancia de las plantas medicinales

Contribuciones de la biodiversidad
al bienestar humano y la autonomía

Para no obstaculizar el parto la mujer upichía (matapí) evita comer mojojoi,
ya que existe una madre de los mojojoi llamada kanú pa que puede expresar una
energía que no permite descender el bebé, sino que lo asciende. También hay
restricciones en cuanto al mundo acuático, con el consu- mo de mamú o sábalo

y po´oré o pejedulce, para evitar hemorragias, pues ellos son considerados
dueños de la sangre. También se evita consumir peces que tengan espigones,
pues detienen el parto, entre estos se incluyen picalones, yuchi o capaz, kuriri o
pintadillos, entre otros. Tampoco debe consumir tortugas llamadas ipuna o

charapa, iyarí o morrocoy, ni jara o tortugas de quebrada, pues estas tienen una
energía “que ajusta”, ya que cuando muerden nadie abre su boca, al igual que
cuando mueren, su boca queda como sellada, por eso esta energía obstaculiza
el nacimiento. Del monte la mujer kanupá o gestante no debe consumir frutos
como jirí o yugo y pakajiwá; entre los frutos cultivados no puede comer lanapitá

o maraca y lumá o guacuri, pues tienen una energía que puede hacer abortar a
la mujer. También se aconseja a la mujer kanupá no caminar por los sitios de
origen de jemá o dantas, alrededor de los salados, por los sitios de origen de los
je´eruna o puerco jabalíes, cananguchales, algunos lugares de marepé y sitios de

origen de las boas. Con el cumplimiento de estas normas, los upichía (matapí)
consideran que las mujeres durante kunapá o gestación evitan la aparición de
enfermedades; sin embargo, cuando estas llegan a presentarse, generalmente
se deben a que las malas energías escapan del control del lawichu´ra´aru,

siendo por lo general padecimientos muy graves. Luego del ritual de pintura con
lana, se realiza un ri- tual llamado nupanaje yakatakana, en el que el
lawichu´ra´aru utiliza ají para evitar que la mujer presente chila kaji o vómito,
mareo, malestar en el cuerpo y ansiedad o ira. En el segundo o tercer mes el

lawichu´ra´aru hace un refuerzo con manikuera, bebida ritual de yuca que debe
ser tomada por la mujer gestante. En ambos rituales el lawichu´ra´aru medita