Page 154 - La importancia de las plantas medicinales
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Contribuciones de la biodiversidad
             al bienestar humano y la autonomía


             lunas y es seguido por yewicha yuwajé motoká o mes de espera. Con kanupá o
             gestación surge una nueva existencia terrenal, periodo que influye sobre la salud
             de dos ciclos ya preexistentes, no solo el de la madre, sino también el del padre.
             Empezando este ciclo se realiza un ritual conocido como kanupá oji laakaná,

             para preparar a la mujer para la gestación. Desde el primer Nama noká o atraso
             menstrual la mujer entra a ser “reproductora de vida”, en ese momento el
             lawichu´ra´aru o médico ancestral, mediante kanupá oji laakaná o ritual de
             preparación de la mujer para la reproducción,   le vincula a otros seres que

             tienen sistema reproductivo, como ordenación de la naturaleza que no tiene
             conducción voluntaria sino diferentes épocas. En este ritual se integra a la energía
             de la mujer, esencias de árboles que florecen y fructifican por ciclos, como
             también esencias de animales cuya reproducción no es consciente, sino que
             ocurre porque las energías de lugares y momentos así lo permiten, les llega un

             sentido para hacerlo, ellos cumplen con esta energía, no lo piensan. Estas
             esencias son incorporadas en el cuerpo de la mujer mediante la aplicación de la
             pintura vegetal lana, buscando que kanupá fluya de manera adecuada, que la
             mujer encuentre espacios tranquilos y no sufra de enfermedades. Una vez se

             enteran que la mujer presenta nama noká o atraso menstrual, se solicita al
             lawichu´ra´aru realizar esta afiliación de energías, en la que analiza además
             durante una noche si la criatura que se gesta es niña o niño, esto por
             conjuraciones en el dialecto primi- genio y con estados de meditación que

             permiten visualizar o sentir el género del bebé. Cuando se descubre que se
             espera un niño, el lawichu´ra´aru ordena los significados del cuerpo en el
             vientre de la madre, mediante la aplicación de la pintura vegetal lana, para
             posteriormente abrir un espacio en el cuerpo del niño, facilitando que así

             absorba las energías de la tierra, de la naturaleza, del espacio y del agua, esto
             durante el mismo ritual. Si se gesta una niña, también se abre la puerta o
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