Page 89 - La importancia de las plantas medicinales

Contribuciones de la biodiversidad al
bienestar humano y la autonomía

weru u ojo de pescado. Los bejucos que crecen allí no brotan, crecen despacio.

De igual manera existe en estos lugares una moderada variedad de animales,
representados por melé o ardillas que consumen kumare o coco, mu jiu mina
o armadillos pequeños; así como aves entre las que se incluyen yajena o
tucanes, ma´aré o pava carroza, uata aki o guacharaca, kalapichina o maiceros
y tucuchina o palomas torcazas. En jewapeni a´alami habitan dueños

sobrenaturales como jarechina, dueño natural de kalapichi o mico maicero y
yeena; los jarechina tienen “ar- mas” como la serpiente jeína, mané u hormiga
conga, yaje pu wana o conguilla, jeintá o araña, aj kurú o gusano ciempiés, ipijí
o alacrán y majaji o majiña. En esta zona los upichía (matapí) evitan talar

árboles donde hay frutales, pues son para el consumo animal. La ingesta de la
carne de kalapichi o mico maicero puede ocasionar mu uri o gripa, en estas
áreas también pueden adquirirse enfermedades como kokalaji o diarrea y
chila kaji o vómito. Las plantas medicinales que se encuentran en jewapeni
a´alami tienen suficiente energía para ser utilizadas sin conjuros, en

comparación con las que crecen en otros lugares. En jewapeni a´alami se
acostumbra cultivar, ya que allí la fertilidad de la tierra no se agota tan
fácilmente; siendo costumbre sembrar lumá o guacuri, pipirí o chontaduro, u

ualá o laureles y tuko o cucuy; pipirí se planta a las cinco de la madrugada,
lumá después de medio día y tuko a cualquier hora. En jewapeni a´alami se
han perdido de manera parcial los ciclos de rotación en las actividades
productivas, además de ha- berse establecido recientemente actividades
ganaderas, aserríos de madera y minería, factores que han llevado en algunas

zonas a una deforestación más continúa, al aumento de la exposición solar, a
una mayor erosión y a la disminución de humedad del suelo. Otro factor que
ha impac- tado el equilibrio de estos lugares, es la destrucción de algunas
plantas para la sola extracción de sus frutos, como es el caso de las palmas

kumare o coco y we jirí o marija; la realización de estas prácticas afecta la