Page 20 - 919-מוכן
P. 20
19
פרשנותם ההלכתית המקובלת של הדברים היא כי
אב יהודי חב לבדו ובאופן מוחלט במזונות ההכרחיים
הדרושים לילדיו הקטינים עד לגיל .6מקובל לראות
בחובה זו כנובעת מעצם האבהות ולא מקשר הנישואין,
ולכן היא עומדת בעינה גם לאחר תום הנישואין (מנשה
שאוה הדין האישי בישראל כרך א ( 273-254מהדורה
רביעית מורחבת( )2001 ,להלן :שאוה); בנציון שרשבסקי
דיני משפחה ( 379-372מהדורה רביעית מורחבת)1993 ,
(להלן :שרשבסקי)) .לעומת זאת ,האם מצדה פטורה
לגמרי ממזונות אלה בלי קשר למצבה הכלכלי (שאוה,
בעמ' ;288יעקב בזק "חובת האם להשתתף במזונות ילדיה
על פי המשפט העברי" הפרקליט לב )1979( 360 ,357
(להלן :בזק)) .יוער כי אמנם בעת נישואיה ובתנאים
מסוימים חייבת האם להניק – כלומר לזון – את ילדיה,
אך חובה זו היא חובת האישה כלפי הבעל הנובעת מקשר
הנישואין ולא חובה ישירה כלפי הילדים .לפיכך ,עם
