Page 157 - 道德经

彖辞——
节，亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行
险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，
不害民。
释义：节，是亨通的，坎柔兑刚上下有别，而九五九二阳刚
得中。苦守节制不符合贞正之道，是因其道困途穷的关系。兑悦
以行于坎险，九五当位而行节俭，中正以至于畅通。天地运行有
节可依，因而四季分明成序。所谓节，是指有规律有制度，不损
伤财资，不违害民众。

注 释——
无。

总 论——
本象授之以节，何也？其言水入泽中，非节不利也。
初九有“不出户庭，无咎”之象，这是为什么呢？我们认为
初九动而生坎，大水将至，动则有凶；故谓之“不出户庭”，而
若不动，坎水润泽，无咎害也，故无咎。象曰：不出户庭，知通
塞也。虞翻说：泰，坤为户，艮为庭，震为出，初得位应四，故
不出户庭，无咎矣。坎为通，二变坤土雍初为塞。
象曰：不出户庭，知通塞也。
九二以阳刚居内卦之中位，当节之时，具有“为而变、变则
通”的现象。虞翻说：变而之坤，为门庭，二失位，不变出门应
五，则凶；故有“不出门庭，则凶矣”。
象曰：不出门庭，失时极也。
其所谓极者，过之甚也；
六三以阴爻居阳位，当节之时，具有“不节若，则嗟若，无
咎”的现象；这是说，若非节俭于当下，必然嗟叹于未来，而认
识到这种现象并有所节俭，就不会产生咎失。虞翻说：三节家君
子也。失位故节若；嗟，哀号声，震为音声为出，三动得正而体
离（为目），坎涕流出目，故则嗟若；得位乘二，故无咎也。
何谓“三节，家君子也”？其因六三居于内卦之极位，家之
象也，故有“三节为家”的解释。
Nature Yee -- 152/323 -- Sep. 2024