Page 182 - 道德经

释义：兑，喜悦之象；刚居于中而柔于外，喜悦而又坚守贞
正之道，所以能顺和天道且应合人心。如以悦政先施于百姓，则
百姓忘其劳苦。克服阻难以施行悦民之政，百姓会以死殉国。悦
政的巨大效用，在于民众互相劝勉啊。

注 释——
***①。②。③。
总 论——
兑，喜悦之意也；一阴进于二阳之上，喜悦见于外，故授之
以“兑”。
初九当位，居兑悦之始，有“和兑，吉”之象。虞翻说：得
位四变应己，故和兑，吉矣。四变应初，震为行，坎为疑，故行
未疑。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
九二居于内卦之中，有“孚兑，吉，悔亡”的现象。虞翻认
为：孚为五也，四已变，五在坎中，称孚；二动得位，应之，故
孚兑，吉，悔亡矣；二变应五，谓四已变，坎为志，故信志也。
象曰：孚兑之吉，信志也。
六三阴居阳位，下比于九二，有“来兑，凶”的现象。虞翻
说：自大壮来，失位，故来兑凶矣。
象曰：来兑之凶，位不当也。
注：六三以阴居阳位，故失位；大壮三五易位成兑，故从大
壮来。
九四居于外卦之初，比于六三，具有“商兑，未宁；介疾有
喜”的现象。虞翻说：巽为近利市三倍，故称商兑；变之坎，水
性流，震为行，谓二已变也；体化象，故未宁也；坎为疾，故介
疾。得位承五，故有喜；阳为庆，谓五也。
象曰：九四之喜，有庆也。
九五。故有“孚于剥，有厉”的现象。虞曰：孚谓五也，二
四变休剥象，故于，在次未光有厉也。
象曰：享于剥，位正当也。

自然易 -- 177/323 -- Sep. 2024