Page 183 - 道德经

上六居于兑悦之极位，有“引兑”之象。虞翻认为：无应乘
阳，动而之巽，为绳，艮为手，应在三，三未之正，故引兑。二
四已变，而体屯，上三未为离，故未光也。
象曰：上六引兑，未光也。
彖辞有言：兑之悦，其位中行健而体柔也；犯难先民，众忘
其死也；兑之大功，民相劝也。
虞翻说：刚中二五，柔外谓三上，大壮乾为天，谓五也。人
谓三矣，二变，顺五承三，故顺乎天而应乎人，坤为顺也。二四
已变成屯，坎为劳，震喜兑说，坤为民，坎为心，民心喜说，有
顺比象，故忘其劳。体屯故难也。三至上体大过死，变成屯，民
悦无疆，故民忘其死。体比顺象，故劳而不怨，震为喜笑，故人
劝也。
——以上是以本卦的象学来说明的。大壮内卦为乾，五三易
位即成兑。三为人位，乾为天，故顺天应人也。兑二四变则二至
上互体屯，下震上坎。《说卦》云：劳乎坎——故为劳。二至四
互坤，二至上比卦之象；兑三至上互体大过。震卦有言：后笑言
哑哑——故为喜笑。

Nature Yee -- 178/323 -- Sep. 2024