Page 225 - 道德经

释义：得晋，安邦侯相被赏赐许多良马，一天连接三次封赏。
彖辞——
晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康
侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
释义：晋，即进的意思。如太阳之光明升起于地平线上，顺
时升空而光丽于大明世界，其柔和进取且向上攀行，所以安邦的
侯相被赏赐许多好马、一天三次接受赏赐。
注 释——
①鼫鼠，音 shí-shǔ，鼠类，有鼫、鼢之分，鼫大居山，鼢
小居田。②康，安。
总 论——
地上有火，以彰坤德，其功得进，故授之以晋。
郑玄解释说：地坤虽生万物，日出于上，其功乃著，故君子
法之，而以明自照其德。
初六居晋之始，阴不当位，有“晋如摧如，贞吉；罔孚，裕
无咎”的现象。虞翻说：晋，进；摧，忧愁也。其应在四，故晋
如；失位，故摧如。动得位，故贞吉；应离为罔，四坎称孚，坤
弱为裕，欲四之五成巽，初受其命，故无咎也。其补充道：初动
震为行，初一称独也。五未之巽，故未受命也。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
注：初六阴居阳位，虽失位，上有应，故晋如摧如。变阳得
正，内卦成震，故贞吉。晋卦三至五互坎，九四、六五皆失位不
正，四之五、五之四，二易位得正，而外卦为，巽为命。
六二有“晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母”之象。虞
翻说：二应在坎，故愁如；得位处中，故贞吉也；乾为介福，艮
为手，坤为虚。故称受。介，大也，谓五已正中；乾为王，坤为
母，故受兹介福，于其王母。
象曰：受兹介福，以中正也。
六三有“众允，悔亡”的现象。虞翻认为：坤为众。允，信
也。土性信，故众允。六三失正，与上易位，则悔亡；故曰上行
也。此则成小过，小过故有飞鸟之象焉。曰杵之利，见破鼠出入

Nature Yee -- 220/323 -- Sep. 2024