Page 226 - 道德经

坎穴。盖取诸此也。
注：六三，上九皆失正，易位则成小过。小过曰“飞鸟遗之

音”， 有飞鸟之象焉，故上行也。《系辞》：臼杵之利，取诸小过。
象曰：众允之志，上行也。
九四阳刚居阴位，当晋之时，具有“晋如鼫鼠，贞厉”的现
象。九家易认为：鼫鼠喻贪，谓四也。体离欲升，体坎欲隆，游
不度渎，不出坎；飞不上屋，不至上也，缘不极木，不出离。穴
不掩身，五坤薄也；走不先足，外震于下也。五技皆劣，四爻当
之，故晋如鼫鼠。
象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
六五柔得尊位，有“悔亡，失得勿恤。往，吉。无不利”的
现象。本爻阴德求进，变而得位，与下有应，故曰“悔亡，失得
勿恤”；因此，往而有功，吉之象也，故无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
上九处晋之极位，当无可晋，故有“晋其角，维用伐邑，厉
吉。无咎，贞吝”的现象。虞翻曰：五已变之乾，为首位。在首
上称角，故晋其角；坤为邑，动成震，而体师象，坎为心，故维
用伐色；得位乘五，故厉吉无咎，而贞吝矣。
象曰：惟用伐邑，送未光也。
卦辞有言，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。虞翻认为：观四之
五，晋，进也。坤为康，康，安也。初动体屯，震为侯，故曰康
侯，震为马，坤为用，故用锡马。艮为多，坤为众，故繁庶。离
日在上故昼日，三阴在下，故三接矣。
彖辞说，明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行；是以康侯
用锡马蕃庶，昼日三接。此言其有功也。荀爽说：阴进居五，处
用事之位，阳中之阴，侯之象也，阴性安静，故曰康侯。马谓四
也，五以下群阴锡四也，坤为象，故曰蕃庶矣。
虞翻认为：晋，进。摧，忧愁也。应在四，故晋如。失位故
摧如。动得位，故贞吉。应离为罔。四坎称孚。坤弱为裕。欲四
之五成巽，初受其命，故无咎也。
他又说：初动震为行，初一称独也。五未之巽故未受命也。

自然易 -- 221/323 -- Sep. 2024