Page 229 - 道德经

家们认为：本爻变阳，成兑。兑为口，有噬之象。互艮为鼻，本
爻变艮成离，不见鼻，故有噬肤灭鼻之兆。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三具有“噬腊肉，遇毒；小吝，无咎”的现象。本爻变成
离，离为火，故有腊肉之象。又六三居阳位不当，概言受刑诫者
当有误食之虞也。
象曰：遇毒，位不当也。
九四有“噬干胏，得金矢，利艰贞，吉”的现象。九四爻变
而成颐，故颐中有物。又因本爻为阳，故有干胏与金刚之象，互
卦坎，有矢象，故言“噬干胏，得金矢”。又九四于下无应且不
当位，虽欲有为，而不得伸展；四变而有应，但受众阴阻滞，故
有小吝而无咎。
象曰：利艰贞吉，未光也。
六五有“噬乾肉，得黄金；贞厉，无咎”的现象。因本爻为
阴，阴属坤土，坤土为“黄”相，本爻变阳，则外卦成乾，乾为
金，故有“得黄金”之象征。六五阴柔，尊且有往求之心，虽贞
正却遭遇厉责，求变而成乾，恰其所当，故无咎也。
象曰：贞厉无咎，得当也。
上九有“何校灭耳，凶”的现象。本爻于校罚之极处，象征
着屡犯不改的刑人已桎梏加诸头顶，遮灭了耳朵，凶灾就要降临
了。象数学家认为：互卦为坎，坎为加忧、为桎梏、为耳痛，故
言“何校灭耳”也。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
卦辞有言：噬嗑，亨；利用狱。这是为什么呢？
根据汉代易学象数理论的观念，利用狱，是因本卦互坎，外
卦离错（旁通）坎，九家易说：坎为律，为桎梏。法律用以断决
狱情，桎梏用以除暴安民，所以本卦有“利用狱的象征”。

Nature Yee -- 224/323 -- Sep. 2024