Page 269 - 道德经

中守正，永贞其志，则吉，故曰吉也。
九家易认为：谓二居贞，巽顺于五，则吉矣。
象曰：六二之吉，顺以翼也。
九三得位，当家人之时，具有“家人嗃嗃，悔、厉、吉；妇
子嘻嘻，终吝”的现象。王弼认为：以阳居阳，刚严者也，处下
体之极，为一家之长，行与其漫也宁过乎恭；家与其渎也宁过乎
严，是以家悔厉，犹得古也。妇子嘻嘻，失家节也。
象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
六四当位，于家人之时，具有“富家，大吉”的现象。虞翻
说：三变体艮，艮为笃实，坤为大业，得位应初，顺五乘三，此
据三阳，做曰富家大吉。顺在位也，谓顺于五矣。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九五居中得尊，处家人之时，有“王假有家，勿恤，吉”的
现象。陆绩解释说：假，大也；五得尊位，据四应二，以天下为
家，故曰王假有家。天下正之，故无所忧则吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九居于家人之终，有“有孚，威如，终吉”的现象。虞翻
解释说：谓三已变，与上易位，成坎，坎为孚，故曰孚。乾为威
如，自上之坤，故威如。易则得位，故终吉也。
其补充道：三动，坤为身，上之三成既济，故反身之谓；此
家道正，正家而天下定矣。
彖辞有言，家道兴，则天下定，其用可谓大矣！
王肃认为：凡男女所以各得其正者，由家人有严君也。家人
有严君，故父子夫妇各得其正。家家咸正，而天下之治大定矣。
李鼎祚说：二五相应，为卦之主，五阳在外，二阴在内，父
母之谓也。
虞翻曰：遁，乾为父，艮为子，三五位正，故父父子子。三
动时，震为兄，艮为弟，初位正，故兄兄弟弟。三动时，震为夫，
巽四为妇，初四位正，故夫夫妇妇也。
注：从本卦彖辞的表达内容中，我们有理由认为：彖辞或有
一部分出自于孔子的手笔，或是其学生也有所参与。

Nature Yee -- 264/323 -- Sep. 2024