Page 44 - 道德经

切都那么平凡安静；即便时有暴风骤雨，也终将会雨过天晴、和
风徐徐。
那么现在，我们是否会进一步重新考虑一下：与后天八卦相
关的种种理论的可靠性或准确性程度？当然，这些问题不是要被
讨论的重点，“河图”“洛书”与《易经》的关系，更让人感到有
进一步探讨的必要；长期以来，人们认为“河图”“洛书”给了
伏羲创造八卦的灵感。很久之前直到目前为止，我不止多次地认
真地甚至歪着脑袋端详过“河图”与“洛书”，总是看不出这两
张图与伏羲八卦会有什么内存必然的联系？
其共性倒是阴阳理论的运用给人留下深刻印象。因此，我们
完全可以从另一个角度来理解：河图和洛书，不过是建立了一个
参考坐标，并以此形成了信息处理系统，坐标原点是以“5”为
中心的那个点。以能被理解的科学概念，这个二维坐标系却是我
们所面对的现实三维空间的投影，并通过这个投影来解释我们正
常的三维世界，这显然对于普通人或者不愿意深入学习易经的人
而言就存在非常难以被理解的诸多困惑。因此，会显得非常“神
秘”或“玄虚”。
或可以这样理解：先贤们为了理解上的方便“有意”将这套
信息处理系统“神秘化”了；这也有利于族群的管理和稳定，毕
竟，社会生活是一个被政治化的生存形态。在信息高度不对称的
远古，谁掌握了话语权，谁就具有“王权天授”的神秘力量。因
此，河图和洛书被神秘化处理就是理所当然的事情，并且这种处
理方法具有某种“传统性”的使命——这很可能是谬论？！
当然，也存在另一种可能，因为原始阶段在信息处理方面没
有更好的办法，加之没有形成完整的文字系统，本来原始朴素的
信息处理方式，却让我们现代人感到十分困惑。
我甚至认为：“河”“洛”与“八卦”均出自伏羲之手，至少
是由他本人定稿的。根据史料，八卦始创于伏羲、炎帝《连山易》、
黄帝《归藏易》、文王《周易》。
有学者总结说：上述三易以史为轴，称为“纵三易”；同时
以用为据，又存在“横三易”之说，即：红尘易、帝王易和通天

自然易 -- 39/323 -- Sep. 2024