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大畜刚健，笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大
正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
释义：大畜有刚健的象征。虔诚朴实、光辉明耀，日日自新
其品德；而所自新的阳刚居上且崇尚贤明之德，又能忍止刚健之
过，这是至大至正的天道。所谓“利涉大川”，是指顺应天时而
有所进取。

注 释——
①輹，音 fù，指车伏兔，即垫在车箱和车轴之间的木块。上
面承载车箱，下面呈弧形，架在轴上。②牿，本意为关养牛马的
圈，又绑在牛角上使其不能抵人的横木。古同“梏”，桎梏，束
缚。③豶，音 fén，本义公猪，“豕”与“贲”合用表示“带头
冲锋的猪”、“猛猪”，引申义为去猛性而遭阉割的公猪。
总 论——
大畜，因其乾健上进，艮止在上，止而畜积之，能止刚健之
乾，所以授之以大畜。
向秀说：止莫若山，大莫若天，天在山中，大畜之象。天为
大器，山则极止，能止大器，故名大畜也。
虞翻认为：君子谓乾，乾为言，震为行，坎为志，乾知大始，
震在乾前，故志前言往行，有颐养之象，以畜其德。
初九当大畜之时，有“有厉，利已”的现象。初九于诸阳之
下，为而有阻，不为而生厉，故言“有厉，利已”。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二有“舆说輹”的现象。虞翻说：萃，坤为车，为腹；坤
消乾成，故车说腹，服或作輹。李鼎祚说：輹，车之钩心夹轴之
物，处失其正，上应于五，五居畜盛，止不我升，故说輹。滞以
待时而进退得正，故无尤也。
注：本卦旁通（错）萃，其内卦为坤，大畜内卦为乾，九二
以阳居阴位，故处失其正，上应于六五，六五体艮止，故止我不
升。返而不应五，不为所畜，故无尤。
象曰：舆说輹，中无尤也。
九三当位，有“良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往”的

自然易 -- 217/323 -- Sep. 2024