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平之地也；四体兑巽，巽为木，兑为金，木贯于金，即资斧斫除
荆棘之象者也。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
六五居于尊位失当，当旅之时，具有“射雉，一矢亡；终以
誉命”的现象。虞翻说：三变坎为弓，离为矢，故射雉；五变乾
体，矢动雁飞，矢象不见，故一矢亡矣；誉谓二，巽为命，五终
变成乾，则二来应已，故终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
上九阳刚而居于阴柔之位，当旅之时，有“鸟焚其巢，旅人
先笑后号啕；丧牛于易，凶”的现象。虞翻说：离为鸟为火，巽
为木为高，四失位，变震为筐巢之象也，今巢象不见，故鸟焚其
巢也；震为笑，震在前，故先笑。所应在巽，巽为号咷，巽象在
后，故后号咷；三动时坤为牛，五动成乾，乾为易，上失三，五
动应二，故丧牛于易；失位无应，故凶也；离火焚巢，故其义焚
也；坎耳人兑，故终莫之闻。
象曰：以旋在上，其义焚也；丧牛之凶，终莫之闻也。
彖辞有言，其理当矣。
姚信对此解释说：此本否卦，三五交易，去其本体，故曰客
旅。
而大象之语，于治国之喻，甚其明哉。

Nature Yee -- 234/323 -- Sep. 2024