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坤，初四复正，故见恶人以避咎矣。
象曰：见恶人，以避咎也。
九二阳居阴之中位，于睽之时，有“遇主于巷，无咎”的现
象。虞翻说：二动体震，震为主，为大涂。艮为径路，大道而有
径路，故称巷。变而得正，故无咎而未失道也。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三失位，当睽之时，应于上九，有“见舆曳，其牛掣；其
人天且劓，无初有终”的现象。虞翻认为：离上坎下，故其牛掣
也。离为见，坎为车为曳，故见舆曳；四动坤为牛为类，牛角一
低一仰，故称掣；其人谓四，恶人也；黥额为天，割鼻为劓，乾
为天，震二之乾五以阴墨其天，乾五之震二，毁艮割其鼻，兑为
则人，故其人天且劓。失位，动得正成乾，故无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
九四失位阴中，于乖睽之时，有“睽孤；遇元夫，交孚，厉
无咎”的现象。虞翻说：孤，顾也。在两阴间，五顾三，故日睽
孤；震为元夫，谓二已变，动而应震，故遇元夫也。震为交，坎
为孚，动而得正，故交孚，厉无答矣。
象曰：交孚无咎，志行也。
六五阴柔处尊位，当睽之时，具有“悔亡，厥宗噬肤；往何
咎”的现象。虞翻说：往得位，悔亡也，动而之乾，乾为宗；二
体噬磕，故日噬；四变时，艮为肤，故口厥宗噬从也；变得正成
乾，乾为庆，故往无咎而有庆矣。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九有应，当睽之时，有“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先
张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉”的现象。虞翻认
为：睽三顾五，故曰睽孤也；离，见；坎为豕，为雨。四变时坤
为土，土得雨，而为泥涂；四动艮为背，豕背有泥，故见豕负涂
矣。坤为鬼，坎为车，变在坎上，故载鬼一车也。匪，非；坎为
寇，之三历坎，故匪寇；阴阳相应，故婚媾；三在坎下，故遇雨
也；与上易位，坎象不见，各得其正，遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

Nature Yee -- 230/323 -- Sep. 2024