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巴，没有得到任何益处。

彖辞——
未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸
利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
释义：未济，亨通，是因柔顺（指六五）而得中道。小狐未
能济渡而过，是因其未出于中。濡其尾无攸利，是因不能继续前
进以贯彻始终。虽然六爻皆是不当其位，但刚柔能互相应援。

注 释——
***①。②。③。

总 论——
火在水上，遇而无交，各自为功，未见其成，故授之以未济。

初六阴居阳位，于其未济之时，有“濡其尾，吝”之象。虞
翻说：应在四，故濡其尾；失位故吝。
注：初六以阴居阳,故失位,应于九四,然内卦坎为水,三至五
互坎亦水，故其尾矣，
象曰：濡其尾，亦不知极也。
九二阳处阴位，于未济之时，有“曳其轮，贞吉”之象。姚
信曰：坎为曳，为轮，两阴夹阳，轮之象也；二应于五，而隔于
四，止而据初，故曳其轮。处中面行，故日贞吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
六三居阳们，于未济之时，有“未济，征凶，利涉大川”之
象。荀爽曰：未济者，未成也；女在外，男在内，婚姻未成。征
上从四，则凶；利下从坎，利涉大川矣。
象曰：未济征凶，位不当也。
九四以阳刚济之，当未济之时，有“贞吉，悔亡；震用伐鬼
方，三年有赏于大国”的现象。虞翻认为：动正得位，故吉而悔
亡矣；变之震，体师，坤为鬼方，故震用伐鬼方；坤为年，为大
邦，阳称赏，四在坤中，体既济，离三，故三年有赏于大邦。
李桑说：坎为志，震为行，四坎变震，故志行也。
象曰：贞吉悔亡，志行也。

Nature Yee -- 226/323 -- Sep. 2024