Page 11 - חוברת על"ה 20
P. 11
להיות למסע בזמן ולאפשר
למודרכים לדמיין את הנוף
כפי שהיה בתקופת המקרא,
בעת מסעותיהם של שאול
ודוד.
חיבור לטבע :הסיור ביער
בעונת הפריחה – בין כלניות,
רקפות ,תורמוסים ,צבעונים
וסחלבים ורודים – ממחיש את
עוצמת הבריאה ואת יופייה
ומעורר את החושים .אפשר
לשלב בסיור פעילות של
תצפיות בוטניות ושל זיהוי
צמחים .מורים ומדריכים
יכולים להעשיר את ההדרכה
בידע זה ולהוסיף רובד נוסף
של הבנה ושל הערכה לטבע
הסובב.
גדילנים ביער אום צפא ,צילום :אסף ארזי
בין משה ואהרון לשמואל ,פעלו דמויות של זקנים
ושל שופטים ,אך לא נביאים במובן המובהק .מכאן
עולה המסקנה המעניינת כי ארץ צוף היא למעשה ארץ
צופה או ארץ נביא – ארץ שממנה בקעה נבואה .בין
הדמויות הגבריות המוזכרות במקורות ,אנו מוצאים
גם נביאה אחת בולטת :דבורה .אם נבחן את מקום
שיפוטה של דבורה הנביאה ,אנו מוצאים את הציון
"בין הרמה ובין בית אל בהר אפרים" (שופטים ד ,ה).
בית אל שבהר אפרים מזוהה כיום עם הכפר ביתילו,
הממוקם כחמישה קילומטרים דרומית ליער אום צפא.
קרבה גיאוגרפית זו מחזקת את התפיסה כי האזור כולו
היה מרכז של פעילות נבואית ושל השראה רוחנית.
פריחה במרחב יער אום צפא ,צילום :אסף ארזי גם בתקופה הסוערת שבה דוד נרדף על
ידי שאול ,שימשו יער אום צפא והאזור
לימוד היסטוריה :ניתן לדון על שמירת טבע בארץ הסובב אותו זירת בריחה ומפלט .בריחתו
ישראל לאורך הדורות .מדריכים יכולים להשתמש של דוד מגבעה ,בירת בנימין ,נעשתה
בתיאורי נוסעים לאורך התקופות בכדי להמחיש באותה דרך שעשה שאול לפניו :דרך
את השינויים שחלו באזור ולעורר דיון על חשיבות הר אפרים ומערבה לרמתיים צופים ,אל
השימור. שמואל הנביא
העמקה בתנ"ך :המיקום הגיאוגרפי של היער והקשר
שלו לסיפורי שאול ,דוד ושמואל הנביא מאפשרים היער כמרחב לימודי רב חושי
המחשה פיזית של האירועים המקראיים .אפשר לקיים
דיונים על משמעות הנבואה ,על מנהיגות ועל חיפוש יער אום צפא מציע למורים לשל"ח ולמדריכי טיולים
אחר זהות .מורים ומדריכים יכולים להעשיר את הזדמנות ייחודית לשלב בין לימודי טבע ,היסטוריה
ההדרכה בידע זה ,להמחיש את הסיפורים המקראיים ותנ"ך בדרך חווייתית ומרתקת .הביקור ביער יכול
ולקרב אותם לעולמם של המודרכים.
11
