Page 68 - חוברת על״ה 21

‫כפי שנאמר על עם ישראל בספר שמות בעניין גזרות‬ ‫אלעאי כאשר שימח כלה ביום חופתה כשהוא מחזיק‬
‫פרעה‪ְְ " :‬וַַכֲֲאֶׁשֶ ר ְְי ַַעּנּו ֹאֹתֹו ֵּכֵ ן ִִי ְְרֶּבֶ ה ְְוֵכֵ ן ִִי ְְפֹרֹץ" (שמות א‪,‬‬ ‫בידו ענף הדס‪" :‬אמרו עליו‪ ...‬שהיה נוטל בד של הדס‬

‫יב)‪.‬‬ ‫ומרקד לפני הכלה" (כתובות יז ע"א)‪.‬‬

‫שיח ההדס‪ ,‬צילום‪ :‬נאות קדומים‬ ‫החגים הקרבים‪ ,‬שאותם חובק חודש‬
‫תשרי‪ ,‬מזמנים לנו שנה חדשה‬
‫שקמה – משפחת הראובני הייתה שותפה לזיהוי‬ ‫הנושאת עימה תקווה וברכה לשנה‬
‫צמחי המקורות ואף למתן שמות לצמחים עם החייאת‬ ‫טובה‪ .‬שבעת ימי הישיבה בסוכה‬
‫השפה העברית‪ .‬בין השאר‪ ,‬עסקו בפיצוח מקור שמות‬ ‫מזכירים לנו את פרק הנדודים‬
‫הצמחים‪ .‬את השם שקמה הסבירו מן השורש שק"מ‪,‬‬ ‫במדבר בתולדות אבותינו ואת‬
‫הקשור בכושר התחדשות והשתקמות‪ .‬השם קשור‬ ‫שמחת החקלאי המסיים לאסוף את‬
‫לסכנות הטמונות לשקמה בבית הגידול הטבעי שלה‪:‬‬ ‫יגיע כפיו‪ַַּ" :‬בֲֲחִמִָָּׁשה ָָעָ ָׂשר יֹום ַַלֹחֹ ֶֶדׁש‬
‫מצד אחד‪ ,‬חולות מוסעים ברוח עלולים לכסות את העץ‬ ‫ַַהְּׁשְִבִ יִעִ י ְְּבָָא ְְסְְּפֶכֶ ם ֶאֶ ת ְְּתבּוַַאת ָָהָָארֶ ץ‬
‫בהיותו צעיר; מצד אחר‪ ,‬חולות מוסעים הלאה חושפים‬ ‫ָָּתֹ ֹחּגּו ֶֶאת ַַחג ה'‪ַַּ ...‬בֻֻּסֹּ ֹכת ֵֵּתְׁשְ בּו‪ְְ ...‬ל ַַמ ַַען‬
‫את השורשים להתייבשות‪ .‬אולם השקמה מצליחה בכל‬ ‫ֵי ְְֵדעּו ֹדֹֹרֵֹתֵ יֶכֶ ם ִ ִּכי ַַבֻֻּסּכֹות הֹוַ ַׁש ְְבִִּתי ֶאֶ ת‬
‫מצב לשלוח ענף חדש ורענן‪ ,‬המבטיח את חיותו של‬ ‫ְְּבֵנֵ י ִִיְ ְׂש ָָרֵאֵ ל" (ויקרא כג‪ ,‬לט‪-‬מג)‪ .‬חלק‬
‫בלתי נפרד ממסורת חג הסוכות הוא‬
‫העץ‪.‬‬ ‫שאוגדים ארבעה מינים המוזכרים‬
‫נגה הראובני ביקש לקשור בין כושרה של השקמה‬ ‫במקרא‪ְְּ" :‬פ ִִרי ֵעֵ ץ ָָה ָָדר ַ ַּכֹּפֹת ְְּת ָָמ ִִרים‬
‫להשתקם לבין מדרש לפרשת פילגש בגבעה (שופטים‬ ‫ַַו ֲֲע ַַנף ֵעֵ ץ ָָעֹבֹת ְְו ַַע ְְרֵבֵ י ָָנַַחל" (ויקרא כג‪,‬‬
‫יט)‪ ,‬פרשת אונס קשה שאירעה בשבט בנימין בימי‬ ‫מ)‪ .‬חז"ל קבעו כי ֲֲעַַנף ֵֵעץ ָָעֹ ֹבת הוא ההדס בשל מראהו‬
‫שפוט השופטים ומציגה יחסים קשים בין השבטים‬ ‫הצפוף והחיוני‪ .‬ענף ההדס עטור עלים נגדיים‪ ,‬כלומר‪:‬‬
‫והיעדר מנהיגות מכוונת‪ .‬בעקבות האירוע‪ ,‬נערכה‬ ‫זוגות של עלים הממוקמים זה כנגד זה‪ .‬אולם חז"ל‬
‫מלחמה בין השבטים והוכרז חרם על שבט בנימין‪:‬‬ ‫קבעו כי לצורך קיום המצווה יש ליטול ענף הדס שבו‬
‫"ִאִ יׁש ִמִֶ ֶּמּנּו ֹלא ִִיֵּתֵ ן ִִּבּתֹו ְְל ִִב ְְנ ָָי ִִמן ְלְִאִָ ָּׁשה" (שופטים כא‪,‬‬ ‫שלושה עלים יוצאים מכל נקודה על גבי הגבעול‪ .‬הדס‬
‫א)‪ .‬הרג של רבים מבני השבט בצירוף החרם שהוכרז‬ ‫כזה נקרא הדס כשר או הדס משולש‪ .‬כדי להגיע למצב‬
‫עמדו לגדוע את עצם קיומו של השבט‪ ,‬עובדה שעוררה‬ ‫לא רגיל זה‪ ,‬אנשי שוק ארבעת המינים באים אל סבכי‬
‫עצב בלב השבטים‪ ,‬והם ביקשו מוצא לסוגיה סבוכה‬ ‫ההדסים כחצי שנה לפני החג ו"מתעללים" בהם על ידי‬
‫זו‪ .‬הפתרון היה יצירת חג מחולות בכרמים‪ ,‬המוכר כחג‬ ‫כריתה רצינית או בשרפה‪ .‬ההדס‪ ,‬במקום להיפגע‪ ,‬מגיב‪,‬‬
‫האהבה (ט"ו באב)‪ .‬בחג זה‪ ,‬יכלו בני שבט בנימין לחטוף‬ ‫בלבלוב והתחדשות‪ .‬מצמיח מכל נקודה שלושה עלים‬
‫להם נשים ובכך לעקוף את החרם‪ .‬כיוון שנותרו מבני‬ ‫במקום זוג‪ .‬כל זאת במטרה להשלים את החסר‪ ,‬ממש‬
‫בנימין ‪ 600‬איש‪ ,‬ביקש נגה לקשור מספר זה למדרש‬
‫חז"ל על נבואת נחמה של הנביא ישעיהו‪ּ" :‬ו ָָבנּו ָָבִּתִ ים‬ ‫הדס – מעטים מאיתנו נוהגים להשתמש‬
‫ְוְָיָ ָׁשבּו ְוְ ָָנְטְ עּו ְכְָָרִמִ ים ְוְָָאְכְ לּו ִּפְִרְ ָָים ֹלא ִיְִבְ נּו ְוְַַאֵֵחר ֵֵיֵ ֵׁשב ֹלא‬ ‫בפועל ְְלַַהֵּדֵ ס‪ ,‬שפירושו לנתר‪ ,‬לדדות‬
‫יִ ְ ְּטעּו ְוְַַאֵֵחר ֹיֹאֵֵכל ִ ִּכי ִִכיֵמֵ י ָָהֵעֵ ץ ְְיֵמֵ י ַַעִ ִּמי" (ישעיהו סה‪ ,‬כא)‪.‬‬ ‫או להתקדם בהתנדנדות‪ .‬אילת השחר‬
‫ונגה הראובני‪ ,‬ממייסדי נאות קדומים‪,‬‬
‫תיארו בפועל זה את סידור העלים סביב‬
‫לגבעולי ההדס (‪Myrtus communis‬‬
‫ֲֲה ַַדס ָָמצּוי) וטענו כי מכאן נגזר‪ ,‬לדעתם‪,‬‬
‫שמו‪ .‬בדרך זו רקד‪ ,‬כנראה‪ ,‬רבי יהודה‬
‫בן אלעאי כאשר שימח כלה ביום חופתה‬
‫כשהוא מחזיק בידו ענף הדס‪" :‬אמרו‬
‫עליו‪ ...‬שהיה נוטל בד של הדס ומרקד‬

‫לפני הכלה" (כתובות יז ע"א)‬

‫‪68‬‬