Page 16 - E-MODUL BERBASIS FLIPBOOK : PERAN TOKOH ULAMA DALAM PENYEBARAN ISLAM DI INDONESIA (METODE DAKWAH ISLAM OLEH WALI SONGO DI TANAH JAWA)

Misalnya penamaan tempat ibadah dari kata ‘sanggar’ pada era Hindu Budha

diganti menjahi ‘langgar’. Kata ‘shastri’ yang merujuk pada orang-orang yang

membaca kitab suci agama Hindu diubah menjadi ‘santri’ yaitu orang-orang yang

sedang memperdalam ajaran Islam, menggunakan istilah untuk salat dengan kata

sembahyang yaitu berasal dari kata ‘sembah’ dan hyang.

Sunan Ampel memiliki toleransi yang tinggi dengan tidak pernah

mempermasalahkan adanya perbedaan. Siapa saja baik itu keluarga kerajaan,

bangsawan, hingga rakyat yang paling rendah sekalipun bisa menjadi pemeluk

agama Islam. Sehingga karena hal itulah nama dan ajaran yang dibawa oleh Sunan

Ampel semakin dikenal luas oleh masyarakat.

Sunan Ampel mengenalkan ajaran yang sangat berkaitan dengan kebiasaan

masyarakat kala itu, yaitu ajaran Moh Limo. Moh Limo berasal dari bahasa Jawa yaitu

emoh (tidak mau) dan limo (lima). Artinya ajaran yang mengajak masyarakat untuk

tidak melakukan lima hal yang tercela. Kelima hal tersebut adalah:

1) Moh main yaitu tidak mau berjudi, mengundi nasib dan memasang taruhan.

2) Moh ngombe yaitu tidak mau mabuk, minum-minuman keras dan mengkonsumsi

arak/tuak.

3) Moh maling yaitu tidak mau mencuri dan mengambil barang yang bukan miliknya.

4) Moh madat yaitu menolak untuk merokok, menggunakan narkotika dan hal-hal

lain yang memabukkan.

5) Moh madon yaitu menolak untuk bermain perempuan yang bukan istrinya.

Ada beberapa hal yang mempengaruhi berkembangnya Islam pada masa kerajaan

Majapahit yang saat itu bernapaskan agama Hindu. Di antaranya adalah Sunan

Ampel tidak melakukan konfrontasi atau pemaksaan terhadap masyarakat untuk

memeluk agama Islam. Sunan Ampel yang diminta oleh kerajaan untuk

mengembalikan budi pekerti dan akhlak masyarakat Majapahit yang mengalami

degradasi dan kemerosotan moral pasca wafatnya Maha Patih Gajah Mada dan

Prabu Hayam Wuruk. Dari situlah Sunan Ampel menyisipkan pengajaran tentang

adab, norma dan nilai-nilai Islam kepada masyarakat Majapahit.

Sunan Ampel menyampaikan ajaran tersebut dengan cara yang lembut dan tanpa

paksaan, tanpa kekerasan dan semua aktivitas dakwahnya dilakukan dengan cara

‘mengundang’ bukan dengan ‘menyuruh’. Dan yang harus diperhatikan oleh generasi

Islam pada zaman modern saat ini adalah sejak pedagang Arab masuk ke Nusantara

untuk pertama kalinya, Islam tidak pernah melakukan kekerasan karena Islam

membawa misi perdamaian, baik dalam urusan ekonomi, politik, sosial maupun

budaya. Hal inilah yang menjadi faktor utama cepat berkembangnya Islam di tanah

Jawa.

11