Page 21 - Ondan Sonra Ocak 2023
P. 21

MAKALE







      SORUMLULUK, ÖZGÜRLÜK VE DUA  ÜÇLEMESİNDE


                                         KADER KAVRAMI


                                                                                                                                                                                      1. BÖLÜM
                 "Kend n   b lmek  ‘kend   aklını  kend s   kullanmak’
         sadece  cesaret  değ l;   ffet,  onur,  sam m yet,  v cdan,                     Yazan: Ahmet ARIN
         sorumluluk,  özgürlük  ve  adalet  meseles d r.  Kend s

         olamayan,  başka  hayatlarda  var  olmaya  çalışanlar,
         kend n  kandırmaktan ve yanlışları meşrulaştırmaktan
         kurtulamazlar.”
                                                      Prof. Dr. Hasan Onat (Rahmetle)



              Günümüz  Müslümanlarının  en  öneml
          problemler nden b r s  de  nsanların doğuștan ne
          olacağının  daha  baștan  bel rlend ğ   ve  bașına
          gelen  mus betler n  b r  k tapta  yazılmıș  olduğu
          düșünces ne  ve   nancına  dayanan  katı  b r
          kaderc l k  anlayıșıdır.  İnsanı,  yaratılmasından
           t baren  ölümüne  kadar  ne  olacağı/ne  yapacağı
          bell   olan,  yazılımına  göre  hareket  eden
          kurgulanmıș  b r  robot  olarak  kabul  eden  bu       bölges nde  yaymaya  çalıșmıștır.  Ceb r  f kr n
          anlayıș    ve    düșünce;       nsanın    aklına,      temellend rerek  kelâm   lm ne  mal  eden n   se
          sorumluluklarına,  boșuna  yaratılmadığına  vurgu      Cehm  b.  Safvân  olduğu  kabul  ed l r.  Katı
          yapan  pek  çok  Kur’an  ayet ne  terst r.  Hatta  bu  kaderc (cebr ) düșüncey  tems l eden bu düșünce;
          anlayıștak    nsanlar  tarafından,   nsanın  daha      “ nsan  yaptığını  yapmaya  mecburdur,  o  havada
          dünyaya gelmeden önce ah ret hayatındak  ebed          uçan  kuș  tüyü  g b d r,   nsan  f  ller nde

          mekânının bel rlend ğ  de savunulmaktadır. Katı        mecburdur,  onun  hürr yet   ve  kudret   yoktur”
          b r  kaderc l ğ   savunan  böyle  b r  anlayıșın  aynı  görüșünü  savunmaktadır.  İslam  l teratüründe
          zamanda duayı da büyük b r  șt yakla savunması         Cebr yye  ve  Cehm yye  olarak  adlandırılan  bu
          gerçekten   lg nç  b r  tezata  dönüșmekted r.  Z ra   görüșe  göre;   nsanın  kudret ,   rades   ve  seçme
           nsanın kader nde her șey yazılı  se, çoğu zaman       hürr yet   yoktur.2  Allah  d ğer  cansızları  nasıl
          mevcut  durumu  olumlu  yönde  değ șt rmek   ç n       yaratıyorsa  nsan f  ller n  de öyle yaratmaktadır.
          Allah’a  bașvurma  olan  duaya  neden   ht yaç         Ancak  bu  düșüncen n  İslam’ın  sorumluluk  esası
          duyulur? Vah y kaynaklı olan dünyadak  em r ve          le uyușması mümkün değ ld r. İnsanın bașına  y
          yasakların  h kmet   nasıl   zah  ed lecekt r?         veya  kötü  b r  șey n  geleb lmes   yüce  Allah’ın
          sorularının cevabı ver lmel d r.1                      koyduğu  yasalara  göred r.  Ezelde  tesp t  ed len,
               Tesp t ed leb ld ğ  kadarıyla kullara a t f  ller n  oyunun   kurallarıdır.3   Yan    Allah   roller
          Allah  tarafından  yaratıldığını,  onların  gerçek     dağıtmamıș  aks ne  roller   tanıtmıștır.  Daha   lk
          anlamda  b r  f  le  sah p  olmadıklarını  ve           nsanın  yaratılıșından   t baren   nsan  ya  Allah’ın
          dolayısıyla  ceb r  altında  bulunduklarını   lk  defa  dosdoğru yoluna/sırat-ı müstak me yönelecek ve
          Ca‘d b. D rhem  ler  sürerek görüșünü Șam              kurtulușa er șecek ya da șeytanın sapkın yoluna
   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26