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Grupo de investigación Oralidades, Narrativas Audiovisuales y Cultura Popular  en el Caribe Colombiano
















            Conclusión





            La vereda El Cinco fue cultivadora de amapola por las  bién han exigido la búsqueda de los desaparecidos y la
            bondades económicas que proporcionaban los cultivos  entrega de los restos a los familiares. Ninguno de los
            de uso ilícito sobre la producción de alimentos, que lo-  casos individuales y colectivos ha tenido un proceso de
            graron suplir las necesidades materiales y sociales de  esclarecimiento, judicialización de los victimarios, ni
            las familias. Sin embargo, eso desencadenó una catás-  reparación  individual  y  colectiva.  El  acompañamien-
            trofe social, ecológica, económica y cultural que llevó  to institucional se ha basado en subsidios económicos
            a los campesinos a vivir la confrontación  armada  de  para insumos de vivienda y cultivos, así como de pe-
            grupos insurgentes y batallones de alta montaña. Los  queños montos sin frecuencia anual que se entregaron
            campesinos fueron estigmatizados, amenazados, captu-  mediante el programa Familias en su Tierra.
            rados, asesinados extrajudicialmente y desplazados de
            manera forzada de sus parcelas, obligados a transfor-  Desde 2017, los PDET han permitido que el campesino
            mar la identidad de trabajador agrícola por la de despla-  sienta por primera vez un acompañamiento del Esta-
            zado del conflicto y con empleo informal en la ciudad.   do. En este caso se han hecho obras de PI con la cons-
                                                               trucción del salón comunal, el mejoramiento de cocina
            El cambio de cultivos de amapola a los de mora con  y comedor escolar, la rehabilitación de la escuela y la
            espina fue un proceso autónomo realizado por los ha-  batería sanitaria como parte del fortalecimiento social
            bitantes de la vereda, ante la consciencia del peligro y  y comunitario. También se hizo la electrificación de la
            las afectaciones profundas que provocó la confronta-  vereda, pero las parcelas más cercanas al páramo de Sa-
            ción armada y el desplazamiento forzado. Volver a los  bana Rubia no fueron consideradas al ubicarse en una
            frutales les devolvió los valores integrales de la vida  zona de reserva forestal y parque regional.
            campesina y la tranquilidad de la vereda sin la presen-
            cia de grupos armados que con intereses particulares   Los procesos de justicia transicional deben entenderse
            controlen la producción. El retorno de los pobladores   en dos dimensiones: por un lado, sobre aquellas accio-
            se dio de manera autónoma y sin acompañamiento ins-  nes realizadas inmediatamente por los mismos pobla-
            titucional. Ese proceso duró seis años, en el que se fue   dores que sufrieron el conflicto armado y sus propues-
            percibiendo la seguridad territorial y se resignificó la   tas de atención a las necesidades locales del territorio;
            vida con la producción de mora, lo que dio valor nue-  por el otro, mediante los mecanismos creados después
            vamente a la tierra.                               de los acuerdos para la terminación del conflicto entre
                                                               el Estado y los grupos armados, con el fin de reversar
            Los  campesinos  emprendieron  un  proceso  autónomo  las violaciones en derechos humanos y superar la des-
            de sustitución de cultivos ilícitos; realizaron audiencias  igualdades entre campo y ciudad, con una reconcilia-
            sobre los hechos violentos; han solicitado indemniza-  ción efectiva en los territorios. Ambas dimensiones no
            ciones económicas y restitución de predios ocupados  han tenido la misma incidencia y participación en los
            por terceros, luego del desplazamiento forzado. Tam-  modelos de verdad, justicia y reparación en Colombia.






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