Page 51 - kitab aliaslamiat althaalith mutawasit

‫ﻛالمﻐاﻻة ﻓي المهور ‪ ،‬ﻷن المﻐاﻻة ﻓي المهور تﺆدي إلﻰ تعطيﻞ الﺰواج‬
‫وحرمان الﻜﺜير منه مما يترك آﺛار ًا سلبية ﻓي الﻔرد والمﺠتمﻊ ‪ .‬وﻛراهة‬
‫اﻷﻛﻞ ﻓي الﺸارع لما ﻓيه من اﻻستﺨﻔاف بنعم الله وﻷن للطعام آدابا ستﻔتﻘد‬
‫عند اﻷﻛﻞ ﻓي الﺸارع‪ ،‬ﻛما أﻧه يﻘلﻞ من ﻗيمة اﻹﻧسان ﻓﻀ ًﻼ عن ذلﻚ أن‬
‫عملية هﻀم الطعام لن تﻜون يسيرة مﻊ عدم معرﻓة ﻧﻈاﻓة الطعام المأﻛول‬
‫أو حليته ‪ .‬إن الهدف من تﺸريﻊ حﻜم الﻜراهة هو ﻗطﻊ الطــريﻖ الموﺻﻞ‬

‫الﻰ الحرام ﻓمن يلتﺰم تــرك المﻜــروﻩ يلـتﺰم أﻛﺜـر بترك الحـرام‪.‬‬

‫‪: á``eôëªdG ∫É©a’C G‬‬
‫وهي اﻷﻓعال التي أمــراﻹســﻼم بترﻛهـا‪،‬ور ﱠتب العﻘــوبــة علﻰ‬
‫ﻓاعــلـهـا‪ ،‬والﺜــواب لتـــارﻛهــا‪.‬ﻛالسرﻗة والﻜــذب والﻐـﺶ والﺰﻧا والربا‬
‫وﺷرب الﺨمر وتأييد الﻈـالــم ‪ ،‬ولﻘد ح ّرم الله تعالﻰ هذﻩ اﻷمور ﻵﺛارها‬

‫الﺨطرة والسيﺌة ﻓي الﻔرد والمﺠتمﻊ‪.‬‬

‫‪: á```ÑLGƒdG ∫É```©`a’C G‬‬
‫هي اﻷﻓعال التي أمر اﻹسﻼم بﻔعلها ‪ ،‬ورتب العﻘوبة علﻰ تارﻛها ‪،‬‬

‫والﺜواب لﻔاعلها‪.‬‬
‫ﻧحو‪:‬أداء الﺼﻼة والﺼوم والﺰﻛاة وبـ ّر الوالديـن والنهـي عن المنﻜر‬

‫وﻗول الح ّﻖ ‪.‬‬
‫إن الله تعالﻰ لم يﺸرع هذﻩ اﻷحﻜام لﻜبﺖ اﻹﻧسان وحرماﻧه من متﻊ‬
‫الحياة ‪ ،‬بﻞ لما لها من ﻓواﺋد ﻛبيرة ﻓي تهذيب النﻔﺲ و حماية اﻹﻧسان من‬

‫اﻷخطار ومن ﻛﻞ الرذاﺋﻞ‪.‬‬

‫‪á``ª«¶©dG ¬∏dG áªMQ‬‬
‫أوﻻدﻧا اﻷعﺰاء إن الله تعالﻰ أرحم بعبادﻩ من رحمة اﻷم بوليـدها ﻓعلﻰ‬
‫الرﻏم من أ ّن أحﻜام الله تعالﻰ ﺛابتة وتمﺜﻞ ﻗاﻧوﻧا ‪ ...‬إﻻ أن الله تعالﻰ‬
‫ُيﻘ ﱢدر ﻇروف الحياة الحرجة ﻓيعمد اﻹسﻼم إلﻰ إيﻘاف اﻷحﻜام مﺆﻗتا عند‬

‫الﻀرورة ﻓيﺠيﺰ الحرام لﻀرورة ويح ﱢرم الحﻼل لﻀرورة‪.‬‬
‫ﻓالﻜذب حرام ﺷرعا ‪ ،‬لﻜن إذا ﻛاﻧﺖ الﻐاية منه إﺻﻼح بين متﺨاﺻمين‬
‫أو حماية إﻧسان بريء من سطوة ﻇالم أﺻبﺢ الحرام حﻼﻻ‪ ...‬ولـﻘـد‬

‫‪٥0‬‬