Page 87 - יוסי שדה 4.8.23 אינטר
P. 87
למה זה חשוב? ההבדל בין אשה נאנסת לבין אשה נואפת הוא קריטי ביהדות. תשאל למה? אז ככה. אשה, ביהדות, מביאה לקשר הנישואין את הנאמנות שלה, ואם היא לא נאמנה- לבעלה- אז כל הזכויות שלה הלכו. לא כך הגבר- על הגבר לא חלה, בדין העברי, חובת נאמנות, אבל, על זה, נדבר בפעם אחרת. עכשיו- אם אשה נאנסה - היא מותרת לבעלה, היא לא הפרה את חובת הנאמנות לבעל. היא חוזרת לתיפקוד רגיל במערכת שלה, למשפחה, לכביסה ולספונג’ה. היא יולדת, מקימה משפחה, מזדקנת בתוך המשפחה. לעומתה- נואפת- ממש ההיפך- אשה שבגדה בבעלה- הפרה את חובת הנאמנות, והיא מוצאת החוצה מתוך המערכת הנורמטיבית, ובעצם ניזרקת לרחוב. לכן, חשוב לקבוע את המצב המשפטי שלה- אנוסה או מנאפת. בסיפור שלנו, באה אשה לרבי יהודה הנשיא, שכינויו הוא גם רבנו הקדוש, נשיא הסנהדרין, שמיד נדבר עליו, ואמרה לו- נאנסתי. תן לי לספר לך על ה-CV של האיש הזה, רבי יהודה הנשיא, רבנו הקדוש. רבי יהודה הנשיא חי בשנת 531 לספירה, אחרי מרד בר כוכבא. הוא היה, בין השאר, נשיא הסנהדרין – שזה בלשוננו, בית המחוקקים ובית המשפט העליון, המורכב משבעים ואחד שופטים. אותו נשיא, רבנו הקדוש, היה גם העורך של ששה סדרי המשנה- כלומר היו לו גם פירסומים אקדמאיים, שנילמדים עד היום על ידי אלה שתורתם אומנותם, ולכן פטורים משיוויון בנטל. יפה! והשכלה פורמאלית, אתה שואל, ומורים פרטיים? - אז ככה- בנערותו למד אצל מורה פרטי, ששמו הוא- רבי שמעון בר יוחאי. לא רע, בתור מורה פרטי. מישפוחה? הוא הבן של רבן שמעון בן גמליאל. הנה הייחוס של האיש. עכשיו- אם רבנו הקדוש מאשר לה שנאנסה, - היא חוזרת למשפחתה, כמו שהסברתי, למערכת נורמטיבית, לחיים שהיו לה עד אותו יום. מכונית צמודה, מנוי לאופרה, קוקטיילים בהילטון. אבל- אם הוא לא מאמין לה שנאנסה, ומכריז עליה כנואפת, - זה סוף החיים שלה. בעלה יישא אשה אחרת, והיא אסורה לבעלה ולבועלה- אז מי יתחתן איתה? היא הלוא נשואה לבעל, שאולי בגדה בו!!! ואם אין לה ילדים- לא יהיו לה ילדים לעולם- כי לפי הדין, היא אסורה לבעלה!
87
