Page 399 - MESNEVİ - 1.CİLT

yoktur. İbadoto lâyık mabut, ancak Tann'dır" sözündeki nofiy • ispattır.
b.1762. nci Uyitten sonraki başlıktaki şiir, Hakiat-i Senâî'nindir,
b.1807-1809 Bu b#yitlerden apaçık anlaş ılıyor ki Msvlâna. bu bahisleri sabaha kadar söyUmif. ÇeUbi Hüaamoddin yazmıştır. Burada Morlâna, gün ışığım görün” Çolobi'yi uykumu bıraktığından ütülüyor v kendiıinden tatlı bir dilie ötür diliyor. 1809 daki adegoçon Mantur. Abâ-al Mugıyt Husoyn-ibn-i Mansûr al Hallac'dır ki Mert 309 (922) do Bağdad'da İdam odilmistir. Şeriata aykırı sözleri yüzünden idam •dilen Maneur, birçok sofiler” makbul sayılmıştır. Aynı samanda bu beyitteki "Senin Mansur şarabın” sözünde iham da ardır. Çünkü "Mansur" yardım edilmiş mânasına geldi ğinden "Mansur şarabın" yardim edilmiş şarabın, reysin MartyT eYStkpM de ftalâm~ odk bir ew Yadımı gibi CParis 19221 ayrıca "eAM>ar al HallaTı (Paris 1936 ve Mantur'ua “XUab al- Tonrvâsiıtfni de baslıraufhr iPorle 1913).
!
B.1177. dm sonscd ballık. "Tann'ma dikdigl olur, diUmezse olmaz” dlye bir hadis rivayet ediliz.
!
B. İtSS. AkU Kull. Aklı Cüzi katilliğidir. Akl-ı Cûzİ, dünya İslerine eren akıldır ki bana geçim aklı manasına “Akl-i Maaş" da dsnir. Aynı tornanda akl-t Küll, Hükema eİMİMince yaratıcı kudrstin laal tscsllieidir. Bu laal tecslliye karşılık bir de müniail ttcslU vardır. Buna da Hefs-i Zâl dsrlsr. Akl-ı Kül'U Mek4 Külden Ulc-klse ts anasır e•ydana gelmiş. islskls-rls- unsuılana birlssnssindsa öç çocuk (Msvlâlîd-i Ssl&ss) yani cemat. nsbat • hayvan vücut bulmuştur. Tasavvufu Hüksraa ielsefesiyls) birUstirsn solüercs AkTe Kül teriat dilinde CebıaÜ'dir.
!
1. ISIS. Hakîm-4 Gamsvt. Sen&Tdir vs bu bsyltton somaki iki beyit onundur.
!