Page 18 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第09期 (2023)

根據白沙屯人的說法，從前遊庄走到這

封面故事 一段，一頂八抬大轎必須一、二十人又推又
拉才上的去，講的就是上到過山陳厝這段攻
頂過程。離開紅山之後，路況明顯變的又陡
又泥濘，甚至必須割草鋪路，以避免大家滑
二媽遊庄
倒。事實上這條蜿蜒小徑當地居民早已很少
使用，媽祖遊庄仍然走上這一段，為的是坡

頂的台地上，陳厝的居民在此聚集設案迎接。
有祈願的地方就有媽祖，這句話說的不僅是
心理層面，透過篳路藍縷的路程，媽祖將這

句話具體實現在大家眼前。

媽祖遊庄 神與人都能連絡情誼 因為這些聚落位處偏遠，在過去交通不發達

的時代，這些人家得翻山越嶺才能前往親近
離開陳厝之後，隊伍回到白沙屯車站前
媽祖，是故以此方式就近讓居民可以參拜，
的戲台看戲，並受在地居民、香燈腳參拜。
除巡視庇蔭地方外，更是媽祖體貼的展現。
在此同時，各廟宇王爺們的輦轎也在外頭的
若從聚落的參拜地點來看，並不偏重於某戶
馬路上相互致意，彷彿是許久不見的友人們
人家，而是選擇距離大家都較為方便的位置，
相互問候一般。下午三時許，千順將軍於水
這種人與人之間互相體諒的情誼，更是現今
頭附近接駕二媽，也代表遊庄的路程已經接
社會難能可貴的一面。
近尾聲，四枝彈的平交道前，山邊媽祖與二

媽辭別，隨後二媽在眾多香燈腳的歡呼及簇
擁下風光回宮安座，至此壬寅年遊庄順利圓
滿。

過去的白沙屯庄所指的是二媽遊庄巡視
的範圍，而現今因為交通建設、地形地貌改

變以及行政轄區的劃分，今人難以直接領略，
因此，透過追隨二媽遊庄，是我們得以親身
感受的難得機緣。二媽鑾駕在本庄不停駕，
卻會在本庄以外的聚落停駕讓居民參拜，是

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