Page 20 - Hatzvi 1148
P. 20
פינת פתרון בעיות
מאת :ד"ר רמי שקלים
לות השכינה על פי הגות חז"ל ותורת הקבלה
על פי הקבלה ,השכינה נמצאת בגלות .גלות השכינה ,שהתחילה ביסודה עם חטא
אדם הראשון ,קיבלה את מלוא משמעותה בגלות ההיסטורית של עם ישראל .ב'רעיא
מהימנא' ו'תיקוני זוהר' שהם חלקים מספר הזוהר ,מזוהים חטא אדם הראשון
והגלות כקשורים ושזורים האחד בשני.
דימוי השכינה כיוצאת לגלות מקורו בתלמוד" :בוא וראה כמה חביבין ישראל לפני
הקדוש ברוך הוא שבכל מקום שגלו שכינה עימהן" (תלמוד בבלי ,מסכת מגילה כט,
ע"א) .מובנו המקורי של מאמר זה ,אינו אלא זה שהקדוש ברוך הוא שוכן בתוך עם
ישראל גם במקום גלותם .בקבלה המשמעות שונה לגמרי :משהו מן האל עצמו גלה
מתוכו .בתפיסה הקבלית על גלות השכינה מתקשרים שני מוטיבים :גלותה של כנסת
ישראל אל בין הגויים ,וגלותה של הנשמה ממקור מחצבתה בבואה לשכון בתוך גוף
האדם .גלות זו מתוארת על ידי חז"ל במשל על המלך המגרש את אשתו או את ביתו,
ולעיתים היא מתוארת בכתבי חז"ל כהתגברות והתפרצות של כוחות ה'סטרא אחרא'
הפורצים אל תחום השכינה ,משתלטים עליה ומנצלים אותה למטרותיהם ההרסניות.
בספרות ראשית הקבלה עדיין לא מופיע בבירור התפיסה כי גלות השכינה שהיא
חלק מן האלוקות ,קשורה לראשית בריאת העולם ,כגון :שבירת כלים וכד' .דעה זו
התפתחה רק במאה ה 16בקרב מקובלי צפת .גלות השכינה ,או בלשון אחרת ,הפירוד
בין העיקרון הזכרי והנקבי הנמצאים באלוקות ,נתפסה במידה רבה כמעשה הרסני
הכרוך בחטא אדם הראשון ובהשפעתו המאגית הרוחנית ההרסנית .לפי מקובלי
צפת ,חטא אדם הראשון חוזר ונשנה במידה ידועה בכל חטא וחטא .במקום להתבונן
בכללות הספירות ובאחדותן האדירה ,בחר האדם הראשון ,ברגע בו נתנה לו הבחירה
החופשית ,בדרך קלה יותר :הוא דבק בהתבוננותו בספירה האחרונה -ספירת המלכות,
הנראית אמנם כמשקפת את הכול ,בניתוקה מן הספירות האחרות ,כאילו היא לבדה
האלוקות כולה .למעשה אדם הראשון לא השכיל להתבונן על כול הבריאה ולתפוס
אותה כשלמות אחת ,הוא הפריד וקיצץ באחדות האלוהית .במקום לחזק אחדות
זאת ,על ידי מעשיו שלו ,הוא הפריד את ספירת המלכות מתוך הספירות .מאז קיים
אי שם בעמקי ההוויה האלוהית מעין קרע פנימי בין העליון לתחתון ,בין הזכרי לנקבי,
דוגמת הפרדת המים ביום השני על ידי הרקיע.
הקרע הזה תואר על ידי המקובלים בסמלים רבים :פירוד בין עץ החיים לעץ הדעת,
פירוד בין החיים והמוות ,תלישת הפרי מעץ הדעת שהיה ראוי לו להישאר מחובר
לעץ ,ועוד.
בדברי ראשוני המקובלים ,נשתקפה גלות השכינה כסמל לחטאי עם ישראל ,ולכן
משמעות דרכו של היהודי המאמין ,בתפיסתו ובאורח חייו הדתיים ,צריכה להיות
ביטולה של הגלות וסלילת הדרך לגאולה ,שהיא איחודם מחדש של הקדוש ברוך
הוא ושכינתו .הגאולה תבוא כאשר יתקיים מצב בו יוחזרו הזכרי והנקבי לאחדותם
המקורית ולזיווגם הבלתי פוסק אשר יזרים מחדש וללא מעצור את השפע בכול
העולמות .לפי המקובלים נעשית כל מצווה 'לשם ייחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה'.
לתפילה זו צריכה להיות נלוות מצווה.
כאשר גלה עם ישראל מארצו ,גלתה עימו אף השכינה ,בחינת "בניי בגלות אף אני
בגלות" .על ידי קיום מצוות כהלכתן ,מעורר היהודי את השכינה הנמצאת בגלות
ומקרב יותר ויותר למקומה הטבעי – ארץ ישראל.
חכמי ישראל לדורותיהם התייחסו רבות בכתביהם לעניין גלות השכינה ,תקצר היריעה
להביא כאן את כל הציטוטים של חז"ל לעניין זה ואסתפק כאן בציטוט מדבריו של
רבי נחמן מברסלב לעניין זה.
רבי נחמן מברסלב ,לקוטי תפילות ,חלק ראשון ,תפילה עא
"ויקוים מקרא שכתוב" :ושב יהוה אלהיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל העמים
אשר הפיצך יהוה אלהיך שמה .אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקבצך יהוה
אלהיך ומשם יקחך" .ותעלה את השכינה מגלותה ותקימה מעפרה ,ותשלים את
הדעת הקדוש ,ותמשיך דעת דקדושה ורחמים גדולים בעולם .ותבטל כעס ואכזריות
מן העולם ,ויקוים מקרא שכתוב" :לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי ,כי מלאה
הארץ דעה את יהוה ,כמים לים מכסים".
ד"ר רמי שקלים מומחה לקבלה ,מרצה ומלמד נושאים אלו ומקבל קהל למתן יעוץ .ניתן
לקרוא על נושאים אלו בספר שחיבר" :תורת המזל על פי האסטרולוגיה הנומרולוגיה
והקבלה" בכל שבוע ייבחר מייל באופן אקראי ויפורסם במדור
לקבלת ייעוץ אישי ניתן לפנות בדרכים הבאות:
מייל shkalim.rami@gmail.com :טלפון050-5249215 :
גליון מספר 3.3.2022 | 1148 20
