Page 28 - 932

‫יובל למצפור ערד‬

‫ענת רסקין‬

‫דורון אורגיל‬ ‫מביטים בפסלו של תומרקין‪" ,‬מצפור ערד" (‪,)1968–1962‬‬ ‫כל מי שרוצה להנציח את ביקורו בערד בדרך כלל יצטלם‬
‫אי אפשר להימנע מהבחנה באלמנטים של פסל לינגם‬ ‫ליד או על הפסל‪ .‬מעבר לתפקידו כמצפור נופי ייחודי‬
‫הפסל‪ ,‬סוף העיר בואכה מדבר‪ .‬בכל גיל הפסל היה שם‬ ‫והשוואתם לסמל הודו‪-‬לינגם (‪ -)Lingam‬עמוד גלילי‬ ‫המקום היה מאז ומתמיד מקום התכנסות של צעירי ערד‬
‫כסימן להליכה רחוקה וטיפוס‪ .‬הגיבורים שבינינו הלכו ממש‬ ‫שחלקו העליון המעוגל יושב על דיסק עגול אשר עליו‬ ‫וזוגות שחפצו בפינה שקטה ורומנטית‪ .‬בשנים האחרונות‬
‫עד הקצה‪ .‬כעמדת תצפית וכאובייקט טיפוס הוא‪ ,‬הפסל‬ ‫אלמנטים נקביים נוספים של כלי קיבול‪ .‬פסלי לינגם‬ ‫גם מקום התכנסות למופעי מוזיקה אינטימיים‪ ,‬צפייה‬
‫הם סמל פאלי עתיק המייצג את שיווה (האל של הדת‬ ‫מאורגנת בכוכבים ומגוון אירועים חברתיים‪-‬תרבותיים‬
‫שם על מנת להישאר‪.‬‬ ‫הבודהיסטית) במקדשיו במשמעות סימבולית של איחוד‬ ‫של העיר שארגן אורן עמית‪ ,‬מנהל התרבות במתנ"ס ערד‪.‬‬
‫שאלנו למה התכוון הפסל באומרו‪ .‬לכל אחד היה הפירוש‬ ‫בשנת ‪ 2014‬בוצע פרויקט בהשתתפות צעירי ערד ותרומות‬
‫שלו‪ .‬במהלך הזמן התבלה הפסל ושופץ‪ ,‬יש מי שהטילו‬ ‫בין צדדים זכריים ונקביים של האלוהות‪.‬‬ ‫של גבריאל ריזינשווילי‪ ,‬בעלי עסקים מקומיים נוספים‬
‫בו מום שתוקן‪ ,‬ואפילו אלומות אור אדירות העלימו את‬ ‫לא כולם מסכימים שהפסל‪ ,‬כפסל חוצות‪ ,‬מתאים לנוף‬ ‫וארציים והפסל שהיה מכוסה בכתובות גרפיטי בעברית‬
‫המדברי הקדום בו הוא מוצב או משתלב בו‪ .‬על אחת כמה‬
‫הנסתר בחשכה‪.‬‬ ‫וכמה הפרוז'קטור שהוצב במקום בניגוד לדעת האדריכל‬ ‫וערבית נצבע בכחול ולבן‪.‬‬
‫אולי השבוע‪ ,‬כשהפסל תומרקין יהיה פה‪ ,‬נוכל לשאול למה‬ ‫שתכנן את טיילת מואב ושהמצפור הוא המשכו הטבעי‬ ‫בשנת ‪ 2016‬החל הפסל לסבול מנזקים מכוונים‪ .‬יד נעלמה‬
‫ואפשר להגיד אפילו נקודת השיא‪ .‬זאת לא רק מבחינת‬ ‫הייתה שוברת בלילות חלקים מהפסל ועם בוקר עיריית‬
‫בעצם התכוון המשורר באומרו‪.‬‬ ‫החשיבה הסביבתית בנושא של צמצום זיהום אור אלא‬ ‫ערד מתקנת‪ ..‬באותה תקופה כשנראה היה שזהו זמן‬
‫גם כיוון שבמוקד כזה כמו מצפור מואב נחשף הציבור‬ ‫השפל של הפסל פתחתי דף פייסבוק בשם "הפסל של‬
‫למראות יוצאי דופן של שמי הלילה והכוכבים‪ ,‬והפרוז'קטור‬ ‫תומרקין במצפור מואב בערד" בו שיתפו תושבי ערד‬
‫צילומים שלהם עם פסלו של תומרקין‪ .‬לא עבר זמן רב‬
‫אינו משתלב עם שום דבר מאלו‪.‬‬ ‫והצטבר בדף חומר היסטורי לא מועט לצד עדכונים על‬
‫פרוש השם 'שיווה לינגם' הוא‪ :‬סימן מבשר טובות‪ .‬הפסל‬ ‫צביעת הפסל‪ ,‬תיקונים ושיפוצים שהפסל עובר ושיתוף‬
‫של תומרקין נטבע בתודעה העירונית של ערד‪ ,‬והפיכתו‬ ‫בתמונות עכשוויות‪ ,‬עבודות אומנות בהשראת הפסל‬
‫לסמל מצביעה על חשיבותו לעיר‪ ,‬ואולי להיותו סימן‬
‫ואפילו שיר‪.‬‬
‫מבשר טובות‪.‬‬ ‫בין אם תומרקין התכוון לכך או לא‪ ,‬מצאתי כי כאשר‬

‫חבילות פרסום‬

‫משתלמות‬

‫חייגו‪08-9957777 :‬‬

‫גליון מספר ‪7.12.2017 1 932‬‬ ‫‪28‬‬