Page 33 - עיתון הצבי - 946
P. 33

‫כלכלה בגרוש או‪ :‬איך (לא) להסתדר באמריקה‬
                                                    ‫מאת‪ :‬ברברה ארנרייך‪.‬‬

‫השוליים גם עם מראי מקום‬                                                      ‫עבודה‬  ‫עם חיפוש ומציאת עבודה מתאימה וכן את‬                                     ‫ד"ר דוד יששכרי‬
      ‫לציטטות שהיא מביאה‪.‬‬                        ‫קשה היא הדרך לעוד עבודה קשה‪.‬‬       ‫עבודתה במקומות שונים‪ ,‬ויחסיה עם חברותיה‬
                                         ‫במקביל היא מביאה נתונים סטטיסטיים –‬                                                     ‫ברברה ארנרייך הינה עיתונאית וסופרת‪ .‬היא‬
‫בסיכומו של דבר הספר הוא‬                  ‫מדעיים לביסוס טענותיה המובאים בהערות‬                   ‫(בעיקר) היא מתארת בספר זה‪.‬‬       ‫"ירדה אל העם" במטרה לחקור (ולכתוב) על‬
‫כתב פלסתר כנגד הכלכלה‬                                                                                                            ‫תנאי ה"חיים" של דלת העם האמריקאי‪ ,‬אלו‬
‫האמריקאית (ולא רק) אשר‬                                                              ‫היא עברה מקומות שונים בארה"ב מפלורידה‬        ‫שעובדים עבור שכר מינימום יומי‪ ,‬וחסרי בטחון‬
‫מרסק את הגישה הנאו‪-‬ליברלית‬                                                          ‫דרך מיין עד מיניאפוליס ותיעדה את כל‬          ‫בקשר למה שיאכלו מחר או בקשר לאפשריות‬
‫הטוענת כי כוחות השוק יביאו‬                                                          ‫הרפתקאותיה שם‪ ,‬בשפה חיה ותוססת‬               ‫הלינה העלובות שלהם‪ .‬עובדים אלו הינם בלתי‬
‫לאיזון מספק לשני צידי המשואה‬                                                        ‫שאינה משעממת אף לרגע‪ ,‬מתוך שחזור‬             ‫מאורגנים וחסרי בטחון תעסוקתי לחלוטין‪ .‬הם‬
‫הכלכלית – נותן העבודה מול‬                                                           ‫אולי של מה שעובר בראשה של עובדת יום‬          ‫עומדים מול עסקים חזקים או תאגידי ענק כמו‬
‫העובד‪ .‬למעשה מה שקורה‬                                                               ‫אמיתית‪ .‬העבודות אותן עברה היו מלצרות‬         ‫'וול‪-‬מארט'‪ ,‬אשר מפעילים כנגדם טכניקות‬
‫הוא שהכוח של תאגידי הענק‬                                                            ‫במסעדה בינונית‪ ,‬עזרה בבית אבות‪ ,‬עבודה‬        ‫שונות להפיכתם למעשה לעבדים מודרניים‪.‬‬
‫והמעסיקים בכלל‪ ,‬מביא לדיכוי‬                                                         ‫בחברת שירותי ניקיון‪ ,‬ולבסוף עבודה בענק‬       ‫בארה"ב מה שמאפיין אותם זה פילוג אתני‪,‬‬
‫העובדים הפשוטים תוך רמיסת‬                                                           ‫הקימעונאות 'וול‪-‬מארט'‪ .‬בפרק העוסק בחברה‬      ‫ובארץ‪ ,‬המדובר במיוחד בעובדים זרים‪ ,‬אולם‬
‫זכויות העובדים הפשוטים ופגיעה‬                                                       ‫הנודעת הזו היא מתארת כיצד משתלטת‬             ‫לצערינו קיימים גם ישראלים רבים ה"נהנים"‬
                                                                                    ‫הענקית על המועמד הטרי‪ ,‬שולל ממנו את‬
           ‫גם בכבודם ובעתידם‪.‬‬                                                       ‫עצמאותו וכבודו‪ ,‬ו"מתכנת" אותו לעבודה‬                                          ‫ממצב זה‪.‬‬
                                                                                    ‫הרוטינית בהתאם לצרכי החברה‪ .‬גם בחברת‬
‫סך הכל הספר מראה שלא הכל‬                                                             ‫שירותי הניקיון לא היה מצבה משופר יותר‪.‬‬      ‫ברברה החליטה לחיות ממש כעובדת יומית‬
‫נוצץ בארץ 'האפשרויות הבלתי‬                                                          ‫בכל השלבים הללו היא מנתחת את מצבה‬            ‫מהסוג הזה‪ ,‬כמעט ללא שום תמיכה מחייה‬
‫מוגבלות' וקיים שם פרולטריון גדול‬                                                    ‫הכלכלי ומשווה את הכנסותיה מול ההוצאה‬         ‫האמיתיים‪ .‬היא חיפשה מגורים שיתאימו‬
‫עבורו 'אמריקה' זה אולי יעד אבל לא‬                                                   ‫העיקרית שהיא תשלום עבור שכר הדירה‬            ‫להכנסתה המתאימה‪ $ 5-7 ,‬לשעה‪( .‬נכון לסוף‬
                                                                                    ‫במגורים העלובים אותם השיגה‪ ,‬ומראה כיצד‬       ‫שנות ה‪ 90-‬במאה שעברה)‪ .‬מקביל לכ‪22 -‬‬
                 ‫מציאות מזהירה‪.‬‬                                                     ‫אין לה שום סיכוי לצאת ממצב עלוב זה‪ .‬כך היא‬
                ‫הספר כתוב בשפה עממית‬                                                ‫מנתצת את הסיסמא האמריקאית האומרת כי‬                                         ‫שקל לשעה‪.‬‬
                                                                                    ‫הדרך להצלחה היא בעבודה קשה‪ ,‬ואומרת כי‬
                                                                                                                                 ‫את תהליכי חיפוש המגורים העלובים‪ ,‬יחד‬

‫מאת‪:‬חנוךדאוםואריאלהרטמן‪.‬נפש יהודית‬

‫על עצמו באופן טבעי בגוף ראשון‪ .‬הכתיבה‬    ‫אמיתית אין שום סיבה לדעתי כי לא יכתוב‬      ‫אמנות (תרצה אתר‪ ,‬לאה גולדברג‪ ,‬אריק‬                                      ‫ד"ר דוד יששכרי‬
‫בגוף שלישי נשמעת לי מעין התחמקות‬                                                    ‫איינשטיין‪ ,‬חנה סנש שהיא גם משוררת וגם‬
‫לא מוצדקת ומצביעה על כך כי המחבר‬                                                    ‫גיבורה מופלאה)‪ ,‬פילוסופיה (קהלת) או "סתם"‬    ‫זהו ספר מוזר וקשה לעניות דעתי‪ .‬הוא מספר‬
‫עצמו מתחמק מלקחת אחריות על‬                                                          ‫גאון ומופרע (בובי פישר) תהייה בעלת אישיות‬    ‫על מפגשים של אחד המחברים (אריאל‬
                                                                                    ‫מורכבת שניתן "לחפור" בעברה ובמורכבות‬         ‫הרטמן) עם עשר דמויות מהעולם היהודי‬
                               ‫דבריו‪.‬‬                                               ‫שלה‪ .‬למעשה כל אדם "פשוט" גם הוא שכזה‪,‬‬        ‫כאשר הראשון מבצע פסיכו‪-‬אנליזה של הדמות‬
‫מה שכן יש בספר פרטים ביוגרפיים על‬                                                   ‫אולם רק למפורסמים ביוגרפיה ידועה שניתן‬
‫הדמויות עצמן‪ .‬אולם בימי ויקיפדיה וגוגל‬                                              ‫לדון בה‪ .‬מה החוט המקשר בניהן? בספר לא‬                      ‫הנדונה‪ ,‬שמטרתה לא ברורה‪.‬‬
‫ניתן ללמוד את זאת הרבה יותר בקלות‬                                                   ‫נרמז על כך דבר‪ .‬גם מה שנכתב במפורש‬           ‫המחבר‪ ,‬עליו נסוב הספר‪ ,‬הוא פסיכולוג בעל‬
‫וישר לעניין‪ ,‬מאשר תוך כדי פסיכו‪-‬אנליזה‬                                              ‫בכותרת הספר (“יהודית")‪ ,‬נפש יהודית‪ ,‬לא‬       ‫הכשרה בפסיכואנליזה‪ ,‬והדמויות שעוברות‬
                                                                                                                                 ‫אנליזה זו הם‪ :‬פרנץ קפקא‪ .‬קהלת‪ .‬ברוך‬
                             ‫מורכבת‪.‬‬                                                               ‫בא לידי ביטוי כלל בספר זה‪.‬‬    ‫שפינוזה‪ .‬תרצה אתר‪ .‬בובי פישר‪ .‬אריק‬
‫בסיכומו של דבר לפנינו ספר משעמם‪,‬‬                                                    ‫יתכן והטקסטים המושמים בפי הגיבור‪,‬‬            ‫איינשטיין‪ .‬לאה גולדברג‪ .‬חנה סנש‪ .‬זיגמונד‬
‫שמחטיא את מטרתו‪ ,‬מחביא את היעדרות‬                                                   ‫אריאל הרטמן‪ ,‬מהווים טקסטים מקצועיים‬          ‫פרויד‪ .‬רבי נחמן מברסלב ‪ .‬מה הקו המאחד‬
‫מסריו בטקסטים כבדים שאולי יש להם‬                                                    ‫או בפסיכולוגיה או בפסיכיאטריה‪ ,‬ואולי לא‪.‬‬     ‫של דמויות אלו‪ ,‬פרט להיותם יהודים? זה לא‬
‫ערך בתחום הפסיכולוגיה – פסיכיאטריה‪,‬‬                                                 ‫המחבר‪ ,‬הרטמן‪ ,‬שם בפי הגיבור‪ ,‬הרטמן‬           ‫מסתבר מהספר כלל‪ .‬ברור כי היותם אישיות‬
‫גם בזאת אני בספק למרות כי לא לי‬                                                     ‫טקסטים מפותלים ומסובכים שאני התקשיתי‬         ‫מפורסמות היא קו מנחה משותף מכוון שאחרת‬
‫להחליט‪ .‬אני רק מקווה כי בתחומי טיפול‬                                                ‫לרדת לעומקם‪ ,‬לכן קשה לי לשפוט אותם‪.‬‬          ‫לא היה מוצא מר הרטמן‪ ,‬או כל אחד אחר‪,‬‬
‫נפשיים אלו קיים יותר תוכן ממשי מבליל‬                                                ‫באם הייתי יכול לעשות כן‪ ,‬הייתי אומר כי אולי‬  ‫עניין בהן‪ .‬מאחר והרטמן עצמו הינו אנליטיקאי‬
                                                                                    ‫יש לנו כאן בליל של מילים שקשה למצוא את‬       ‫של הנפש‪ ,‬הספר עוסק באנליזה של הדמויות‬
                              ‫מילים זה‪.‬‬
‫מומלץ רק למתמצאים בטקסטים‬                                                                                        ‫הגיונן הפנימי‪.‬‬      ‫הנ"ל על סמך הביוגרפיה הידועה שלהן‪.‬‬
‫בפסיכולוגיה – פסיכיאטריה לאחרים – אני‬                                               ‫מה שעוד הפריע לי מאוד היא העובדה‬             ‫ניראה כי אישיות המגיעה להישגים בתחום‬
                                                                                    ‫שהמחבר מדבר כאן על עצמו בגוף שלישי‪.‬‬          ‫כלשהו בין עם דת (רבי נחמן מברסלב מייסד‬
                              ‫בספק רב‪.‬‬                                              ‫לדעתי באם החוויה של המחבר היא אכן‬            ‫חסידות לא רגילה)‪ ,‬דרך מדע (זיגמונד פרויד)‪,‬‬

                                         ‫גליון מספר ‪15.3.2018 1 946‬‬                 ‫‪33‬‬
   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38