Page 17 - Hatzvi 1074

‫עיתון הצבי‬ ‫כלכלה‬

‫תקלה בכלכלה‬
‫שעדיין לא הגענו לידי התפתחות המותאמת לקבל את הסיסמה 'מכל אחד לפי כישרונו‪,‬‬ ‫הרב ד"ר מיכאל לייטמן‬
‫לכל אחד כפי צרכיו'" (עיתון "האומה")‪ .‬אבל זה היה לפני מאה שנה‪ ,‬ואז הגיעה המגפה‬
‫והטבע נכנס בעצמו לתמונה‪ .‬באמצעות וירוס הקורונה‪ ,‬הטבע הורג ברכות את העולם‬ ‫ההרעה במצב הכלכלי של אזרחים ומדינות כאחד‪ ,‬מאתגרת עד הקצה לא רק את תקציבי‬
‫הישן ומתחיל להכניס סדר בבלגן שעשינו בעצמנו בבית‪ .‬הוא קצת מרחיק אותנו זה מזה‬ ‫המדינות‪ ,‬אלא גם את התיאוריות הכלכליות‪ ,‬את האידאולוגיות משמאל ומימין שמלוות‬
‫כדי שלא נהרוג אחד את השני‪ ,‬מוריד אותנו לאט לאט מצריכת היתר‪ .‬על פניו התהליך‬ ‫אותנו מאז ראשית המאה העשרים‪ .‬וירוס הקורונה ונזקיו הכלכליים האיצו תהליכים‬
‫כואב‪ ,‬אבל אם חושבים עליו היטב‪ ,‬רואים עד כמה הטבע עדין ומתחשב‪ .‬דמיינו מה היה‬ ‫קיימים המערערים את עמודי התווך של הכלכלה המודרנית‪ .‬מה שקשה לאנושות לתפוס‬
‫יכול לקרות אם היה משאיר לנו את שלב ההתפתחות הבא‪ .‬אם לא נקשיב לקריאת הטבע‪,‬‬ ‫הוא שמאחורי כל התמורות האלה‪ ,‬עומד הטבע‪ ,‬שמתוך השגחה מטרתית מנהל את כולנו‪,‬‬
‫אם נמשיך לחפש פתרונות קסם במטרה להחזיר את הגלגל לאחור‪ ,‬יבואו אחרי הקורונה‬ ‫כמו אותה יד נעלמה החביבה כל כך על הכלכלנים‪ .‬הטבע תמיד נע לכיוון של אחדות‬
‫וירוסים נוספים‪ ,‬יארגנו אותנו מחדש‪ ,‬ייתנו הגדרות והגבלות שיכוונו אותנו להסתדר‬ ‫והתלכדות‪ ,‬לחיבור בין חלקים‪ ,‬להתקשרות ושיתוף‪ ,‬להתכללות ואיזון‪ .‬אם כך‪ ,‬צריך‬
‫בצורה מתאימה להולדת שיטה כלכלית‪-‬חברתית חדשה‪ ,‬לקיום אנושות משותפת כעם‬ ‫להעלות את השאלה‪ :‬האם אנחנו שותפים לטבע ופועלים בהתאם אליו? האינסטינקט‬
‫אחד‪ ,‬כמו איש אחד‪ .‬הטבע ידאג לכול‪ ,‬ולנו נשאר רק לנסות להבין מה הוא דורש מאיתנו‪,‬‬ ‫הראשוני הוא לחשוב על תבנית מוכרת‪ ,‬אבל אסור לחברה לקחת לעצמה שום שיטה‪ ,‬ולו‬
‫לנסות להבין ולקיים‪ .‬להשתדל להיות יחד‪ ,‬להתאמן בהבנה הדדית‪ ,‬לתרגל חיבור‪ ,‬לעודד‬ ‫היפה והנאורה ביותר‪ ,‬אם היא לא מוכנה להיכנס לתהליך חינוכי‪ ,‬ערכי‪ ,‬ארוך והדרגתי‬
‫תמיכה ושיתוף‪ .‬אבל בסבלנות‪ .‬לא לקפוץ ולבצע‪ .‬קודם כול להבין בצורה עמוקה אילו‬ ‫תוך דגש על טיפוח האדם שבאדם‪ ,‬השקעה ביכולות שלו להתקשר נכון עם שאר בני‬
‫תהליכים עלינו לעבור‪ .‬כך שאין מה לנופף בקריאות ל"מהפכה!" ושוב לכפות שינוי מן‬ ‫מינו ובהבנת הסביבה‪ :‬הדומם‪ ,‬הצומח והחי‪ .‬מרקס הבין זאת‪ .‬הוא כתב שלפני מימוש‬
‫החוץ אל הפנים‪ .‬ושוב לדכא את האדם‪ ,‬לשבור ולכופף בצעקות‪" :‬אתה חייב להשתנות!"‪.‬‬ ‫חייבים לחשוב על חינוך‪ .‬הוא התנגד מאוד לחברות שחשבו שהן מוכנות לקפוץ למימוש‬
‫הסדר חייב להיות הפוך‪ ,‬מן הפנים אל החוץ‪ .‬מהפכה‪ ,‬אבל פנימית‪ ,‬בתוך בני האדם‪ .‬שינוי‬ ‫התיאוריה שהגה‪ .‬הוא ידע שהרעיון הסוציאליסטי נכון‪ ,‬תואם את חוקי הטבע‪ ,‬אבל דורש‬
‫היחס הרגשי לחיים‪ ,‬לטבע‪ ,‬וזה לזה‪ ,‬מתוך תפיסה שכולנו שייכים למערכת אנושית אחת‪,‬‬ ‫טיפוח מקדים של האדם‪ .‬על כך כתב גם בעל הסולם‪ ,‬הרב יהודה אשלג‪" :‬עם כל האמת‬
‫בתוך מערכת טבע כוללת‪ .‬כשנרגיש יחד‪ ,‬נדע איך לבנות לנו חברה‪ ,‬ובהתאם גם כלכלה‬ ‫שבאידיאה זו‪ ,‬אינני מבטיח למקבלים אותה עתה‪ ,‬אף קורטוב של גן עדן‪ .‬ולהיפך‪ ,‬גיהינום‬
‫חדשה‪ ,‬מאוזנת וטבעית‪ ,‬שתאפשר את התפתחות האדם והחברה‪ .‬זאת הצמיחה הרצויה‪,‬‬ ‫גדול של צרות מובטח להם‪ ,‬כי העובדה החיה שבארץ רוסיה‪ ,‬כבר החכימה אותנו למדי‪.‬‬
‫אמנם זה אינו סותר עוד את אמיתיותה של האידיאה הזאת‪ .‬כי כל החיסרון שבה‪ ,‬הוא‬
‫ולא זו של התוצר הכלכלי‪.‬‬ ‫מפני שהיא בשבילנו עדיין פגה‪ .‬כלומר‪ ,‬אין בני דורנו בשלים עוד מבחינה מוסרית‪ ,‬שיהיו‬
‫יכולים לעכל במעיהם את המשטר הזה של חלוקה שווה וצודקת‪ .‬כי מחוסרי זמן אנו‪,‬‬

‫גליון מספר ‪03.09.2020 1 1074‬‬ ‫‪17‬‬