Page 51 - 2392
P. 51
| 62
לארשיב םימלסומה
.)ימאצ ִ ע־לא ע ַ מ ַ ת' ְ ג ֻ מ־לא(
.לארשיב ידוהיה בחרמה םע ותודדומתה יסופד לע
2
1
.ברעמה תונידמב רקיעב ,בורה תרבחב ולא
אובמ
ןחוב הרקמכ "היולת־יתלבה הליהקה"
ילע דאהונ
51 | תידוהי הנידמב יטילופ םאלסא :לארשיב תימאלסאה העונתה 4 5 :טועימ לש דמעמה םע תימאלסאה העונתה תודדומתה 3 קימעהלו תדרפנ הדעכ ירצונה יברעה טועימה לש ודמעמ תא הקיקחב ןגעל תונויסינב םויה תאטבתמ ,יברעה טועימה תצובקמ תיזורדה הדעה לש הדודיבב התישארש ,וז תוינידמ .תורחא תויתד תוליהקל םיכייתשמה ןיבל םימלסומ ןיב הניחבמ תיתלשממ
היה אל גוליפהש דוע ןעט אוה .םירוהטה היתונורקע לע רומשל ידכ גלפתהל ןוכנ היה ,יערשה ןידה תיב חכונל ,)תכרוע( אמזוק תאיל :ךותמ ,"אובמ" ,אמזוק תאילו דדור תור ,יסורס
."תוכורא םינש ךשמב םיעוריא הברה לש תורבטצה אלא ,דדוב עוריא לש הדלות" .20–17 'מע רקיעב
9
םאלסאה ךותב תונוש תוסיפת וא תולוכסא ןיב לידבהל אלש םיטונ לארשיב םירקוח תורומת ,המדש :ןלהלש םימוסרפב אוצמל רשפא םייתד־ןיבה םיסחיה רקחל הבושח המורת 64
:לארשיב תיברעה הרבחה רפס ,)ךרוע( רדיח זיזע ;לארשי תנידמב םירצונו םימלסומ םיברע יסחיב
םימרזה לכש העדב םיקיזחמ ,ןטפש ןדו יעקוב דוד ,ילארשי יפר ,לשמל ךכ .יטילופה Amalia Sa’ar, "Carefully on the Margins: ;2005 םילשורי ,היסולכוא ,הרבח ,הלכלכ
םייחטש םהיניב םילדבהה יכו ,םהיתורטמבו םהידעיב םיהז יטילופה םאלסאה לש Christian-Palestinians in Haifa between Nation and State”, American Ethnologist,
אולה ,דחא דעיל םירתוח תימאלסאה העונתה לש םיפגאה ינש ,םתשיג יפל .םיירעזמו 25/2 )1998(, pp. 214-239; Chad F. Emmett, Beyond the Basilica: Christians and
תוקיטקטו תויגטרטסא טקונ םהמ דחא לכש אלא ,לארשי תנידמ לש הלוסיח אוה Muslims in Nazareth, Chicago 1995; Daphne Tsimhoni, "The Christian in Israel:
Aspects of Integration and the Search for Identity in a Minority within a Minority”,
10 .ולשמ in Moshe Maoz and Gabriel Sheffer )eds(, Middle Eastern Minorities and Diasporas,
תנשב תסנכל תוריחבל עגונב תיתדה תקולחמה יכ םתמועל רובס אּי ִַר־ו ּב ַא םאצ ִע Brighton 2002, pp. 124-153
תועונת יתשל תימאלסאה העונתה גוליפל םייתוהמה םימרוגה דחא התייה 1996 לאונמע ;2001 ביבא לת ,תוילארשיה רגתא :ס"ש ,דלפ באוי לשמל ואר ,לארשיב תוידרחה לע 65
םייתכלהה תורוקמה לש תונוש תויונשרפ יתשב האטבתה וז תקולחמ .תורחתמ ימיק ;2004 םילשורי ,?העימט אלב תובלתשה :םילארשי םידרח ,)םיכרוע( ןלפק ימיקו ןויס
,תופולחו םירגתא :לארשיב תידרחה הרבחב תוכמסו תוגיהנמ ,)םיכרוע( רלדטש תירונו ןלפק
ןעוט איר־ובא .תילכתב תודגונמ תוישעמ תונקסמ ידיל ואיבה רשא ,םייטנוולרה ,ילע ואר ,ימלסומה הרקמל ידרחה הרקמה ןיב האוושה לש םינושאר םינצינל ;2009 םילשורי
ולסוא ימכסהל סחיב העונתה ךותב םיימינפ םיחוכיוומ םג םלעתהל ןיא םנמאש .7 ,4 םיקרפ רקיעב ,הללאדבעל הידבוע ןיב
11
ינש ותעדלש אלא ;תילארשיה הקיטילופב תובלתשהה יותיעל סחיב תקולחמהמו .2009 םילשורי ,תיחרזמה תודהיב תיתד תושדחתה :הכר תוידרח ,ןואיל םיסנ 66
ףאו ,תיתדה תונשרפב םילדבה לש ןושארה םרוגה תמועל םיינשמ םינורחאה םימרוגה Shami Fishman, Fiqh al-Aqalliyyat: A Legal Theory for Muslim Minorities, לשמל ואר 67
Hudson Institute, Series no. 1, Paper no. 2 )October 2006(, pp. 1-18; Andrew F.
לש תויטילופה תויצטניירואה תא קמועל וקדב ,ם ִנאג ד ַע ְס ַאו החומ ַס ימ ַס .ונממ םירזגנ March, "Sources of Moral Obligation to non-Muslims in the 'Jurisprudence of
,תויגוס המכל סחיב םהיתודמעב םירכינ םילדבה ואצמו ,תימאלסאה העונתה יכמות Muslim Minorities’ )Fiqh al-Aqalliyyat( Discourse”, Islamic Law and Society 16
חותיפל התמורת ,לארשיב םיברעה לש םיסרטניאל העונתה לש התוביוחמ תדימ :ןוגכ )2009(, pp. 34-94
ולא םילדבה .דועו םישנה דמעמל ,םייתדע־ןיב םיסחיל התשיג ,תימוקמה הליהקה תונשב חמצש )"זכרמה"( היטסוה םרז םע הבר הדימב התהוז תאז הנירטקוד יכ ןייצל שי 68
12
איגש ואר היטסוה םרז לע .תיתד תואנקל תיברעמ תוינוליח ןיבש ךוותב ומצע םקימו 80־ה
רותבו ,תיטילופה־תיתדה תוגיהנמה תמרב םייגולואידיא םירעפ םתסה ןמ ופקיש יזכרמה יטסימאלסאה םרזה יגיצנ לש תיטילופ תוגה :םזילטנמדנופל םזילרביל ןיב ,הקלופ
.1996־ב גוליפה תטלחהל רבסה דוע שמשל םייושע םה הלאכש ןליא־רב תטיסרבינוא ,היפוסוליפל רוטקוד ראות תלבק םשל רוביח ,ונימיב םירצמב )"היטסו"(
תונושה תועונת יתשמ בכרומ לארשיב יטילופה םאלסאה יכ םירובס הז רמאמ יבתוכ Meir Hatina, Identity Politics in the Middle East: Liberal Thought and Islamic ;2000
Challenge in Egypt, London 2007, Chapter 8
םיחנומב ראשה ןיב ףקתשמ הז ינוש .יטילופה ןמוי רדסבו יגולואידיאה ןעצמב תיתוהמ העונתה :ימלסומ־אל בור תונידמב םיימלסומ םיטועימ ,)םיכרוע( יקצינדור קיראו סכר ילא 69
העונתה" ומצע תא הנכמ ,ירטנמלרפ־ץוחה ,ינופצה גלפה לשמל ךכ .תוטקונ ןהש .2011 ביבא לת ,ןחבמ הרקמכ לארשיב תימאלסאה
,)יניטסלפ־לא ל' ִחאד־לא יפ הּי ִמאל ְס ִא־לא ה ּכ ַר ַח־לא( "ןיטסלפ םינפב תימאלסאה Dale F. Eickelman and Jon W. Anderson )eds.(, New Media in the לשמל ואר 70
התוהזב יניטסלפה ביכרמה תא שיגדמו תילארשיה היווהה יפלכ רוכינ אטבמה חוסינ Muslim World: The Emerging Public Sphere, Bloomington 1999; Kazuo Ohtsuka
ללכ ךרדב ומצעל ארוק ,ירטנמלרפה ,ימורדה גלפה ,דגנמ .תימאלסאה העונתה לש and Dale F. Eickelman )eds.(, Crossing Boundaries: Gender, The Public and the
Private in Contemporary Muslim Societies, Tokyo 2008; Jan Scholz et al., "Listening
גלפ ,דועו תאז .)דאל ִּב־לא יפ הּי ִמאלס ִא־לא ה ּכ ַר ַח־לא( "ץראב תימאלסאה העונתה" Communities? Some Remarks on the Construction of Religious Authority in Islamic
ת ַל ְו ַד( "לארשי תנידמ"ו )ליאאר ְס ִא ת ַמו ּכ ֻח( "לארשי תלשממ" םיחנומב שמתשמ הז Podcasts”, Die Welt des Islams 48 )2008(, pp. 457-509
־לא( "ילארשיה דסממה" חנומב שמתשהל דיפקמ ינופצה גלפה וליאו ,)ליאארס ִא
םיחנומ לש הפדעהה .תונושה הנידמה תויושרל ללוכ םשכ )הּי ִליארס ִא־לא הס ַּס ַא ֻמ
יתוהמ רעפל יוטיב אלא ,ינונגס וא ינכט ןיינע קר הניא םירחא םיחנומ ינפ לע םימיוסמ
.הנידמל סחיה לא עגונה לכב
םישנ לש ןתוברועמ תייגוסב םג םיקולח לארשיב יטילופה םאלסאה ימרז ינש