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if it was scattered. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רזפתנ
because . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיגב
we can take away . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיערוג
be angry . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .סועכי
the base . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .דוסי
he went up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קילס
in the evening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אשמרב
that is the remnant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תיצמתה
come . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אטמ
the floor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הפצרה
rounded . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תופופט
accustomed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ףילי
piled up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תושודג
was blind . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ארוהנ יגס
leveled . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תוקוחמ
reject . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .טעבמ
on the bottom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .היתיעראב
woe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יא
and they happened to him . . . . . . . . . . . . . . . . היתטמו
he turned over . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היכפא
be broken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןורבתי
inside . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךות
of the vessels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אנמד
run . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןטהר
be cut off . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןועטקתי
to the wall . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הינפודב
stretch out . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןטשפ
he stuck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היקבד
become blind . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיימתסי
provide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןובסי
that saw you . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ךנימחד
with boils . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיחש
and brought together . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןברקו
someone who was afflicted . . . . . . . . . . . . . . . . . הכומ
the sides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןידדצה
father-in-law . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וימח
let it stand [as a question] . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וקית
a gift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןורוד
that fat ones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ינימש
crying out. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .חווצ
that is satisfying . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חחינ
for an aroma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חירל
for beef . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דפוקד
is on the fires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םישאל
money. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היתימוט
the remnant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םירישה
chicken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתלוגנרת
that which is towards the outside . . . . . . . . . . . יארבד
he met . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עגפ
ditches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיחיש
that which is towards the inside . . . . . . . . . . . . . יאוגד
between . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיניבה
that our year . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןתשד
a way of sacrificing using the thumb . . . . . . . הקילמ
and Yom Kippur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אבר אמוצל
with his thumb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ולדוגב
Rosh Hashana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתש שיר
he smooths out . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קחומ
in our days . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןונימויב
and a deep pan mincha sacrifice . . . . . . . . . .תשחרמבו
elders . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיבס
and a flat pan mincha sacrifice . . . . . . . . . . . . תבחמבו
accepted it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ביסנ
repay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ערופ
take . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לוט
focuses on . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .לכתסמ
the palm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תסיפ
thinks about. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליכשמ
and he ran away . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קרעו
overflowing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ץרובמ
finely ground . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הקד
to the poor person . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לדל
praised . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ירשא
spices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םימס
frightened . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יפתסמ
a [specific] measurement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הדמ
with his handful . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וצמוקב
anger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ףא
the braids . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יעלק
overturns . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הפכי
the beams . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תורוק
in secret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רתסב
some saliva. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ארוניצ
a gift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןתמ
and it sprayed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הזתנו
the boundary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .לובג
VO4 :
move . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . גיסת
in the marketplace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קושב
an Arab. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יברע
teach us . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןופלא
of the spirits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אייחורד
and you girded me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינתזרזו
the chief . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןוהבר
you winnowed me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ינתירז
and you girded me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ינרזאתו
he met . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עגפ
with strength . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .[ליח]
charity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הוצמ
give out . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .גילפמ
and you girded me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ינרזתו
to others . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןינרוחל
asked a contradiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ימר
.ט-:ד אמוי .וט-:די םילקש .וט 2 leaders . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םיסנרפ they were . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןווה of the discreet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיאשח chambers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
:ד :ו and the intestines (type of organ) . . . . . . . . . . םיברקהו and he shall burn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רעבו
and the fine flour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תלסהו yes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיא
to cleanse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .קרמל a couch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בכשמ the “griddle” mincha sacrifice . . . . . . . . . . . . .ןיתיבחהו the intestines (type of organ) . . . . . . . . . . . . . םייברקה
that is in his intestines (type of organ) . . . . . ויעמבש and a chair . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בשומו many . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אבוט and the fine flour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תלוסהו
4
to make him like . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ומושל a man who is impure a type of impurity . . . . . . בזה the tail . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ץקועה
17
to instill fear . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םייאל a woman who is impure a type of impurity . .הבזהו :הכ the breast . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הזחה
with trembling. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תתרב common . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . החיכש and the neck . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הרגהו
and with shaking. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עיזבו for the shovel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .התחמל flanks (flesh between ribs and hips) . . . . . . . . . .תונפד YJ<O
and rejoice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וליגו .ז and gives wealth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ארתעמו their skinning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןטישפה
with trepidation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הדערב Ben Katin (name of man) . . . . . . . . . . . . . . . . .ןיטק ןב and their limbs being taken apart. . . . . . . . . . . ןחותינו
it left . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .קלתסא be smart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .חקפ spouts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . דד with a non-kohein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רזב
the sixteenth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רסתישו and stay silent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קתושו that it was skinned . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וטשפה
and on the seventeenth . . . . . . . . . . . . . . . . . . רסבשבו or rams . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיליאו that its limbs were taken apart . . . . . . . . . . . . . וחותינ .זכ
they complete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ולמ or lambs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םישבכו its quality . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ויוליע
he came down . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תיחנ it is accepted . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הצרוה the cuts of meat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חתנ explaining . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רבסמ
with calling . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . האירקב the tzitz (the head-plate) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ץיצה the thigh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךרי and now . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יכו
asked a contradiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ימר help acceptance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הצרמ and shoulder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ףתכו from where . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיאמ
that He grabbed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וספתש and he shall carry . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אשנו to a non-fatty animal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . השוחכב do you come . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תאב
34
a path . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ליבש [the prohibition] of pigul . . . . . . . . . . . . . . . . . לוגיפ the fattiness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .אנמש and he shall lean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךמסו
35
a wall . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . המוח the meat of a sacrifice with the status of nossar . רתונ has a lot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ישיפנ now lets examine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ידכמ
that he should not . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לבב be considered . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . בשחי bones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תומצע and they shall place . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ונתנו
let it be determined . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םייתסת his forehead . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וחצמ and fat (they cover the stomach) . . . . . . . . . . . . רדפו the pieces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיחתנה
when it is hung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ילתד and he shall arrange . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךרעו the fats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רדפה
.ה on a peg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אתכיסב [a part of] the sacrifice [itself] . . . . . . . . . . . . . אחביד
sleep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םנימ .וכ that is similar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .היתוכד
and lean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הכימס divert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .חיסי that the sheep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הלטל
and he shall have acceptance . . . . . . . . . . . . . . . .הצרנו with his tefillin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ויליפתב it brings wealth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תרשעמש
waving . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הפונת they shall place . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ומישי :זכ
as the remnant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יריש .ח in Your presence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ךפאב
and anointment . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . החישמו his army (wealth) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .וליח he should take it apart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הקרופ
like this . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הככ mention [of the name of Hashem] . . . . . . . . . . הרכזא and a completely burnt sacrifice . . . . . . . . . . . . . לילכו help . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ינהא
this makes sense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חנית the assistant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןגס young scholars . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןנברמ אברוצ jumped up and asked . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ףיקתמ
anoint . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ךוסי that rule . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ירומד and the fats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םירדפו
:ה that is dirty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תפונטה they shall teach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ורוי he forgot it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היתטימתשא
he should wrap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ךרוכ men with understanding . . . . . . . . . . . . . . . . הניב יעדוי the appointed one . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הנוממה
have I been commanded . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יתיוצ a string of reed grass. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ימג of the times . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םיתעל
as it commanded . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יתיוצ rub . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ףשפשי is my lawgiver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יקקוחמ .חכ
18
the state of being an onein . . . . . . . . . . . . . . תונינאב for it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ול
the pants. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .םיסנכמ :ח for it . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הל concluding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . המת
with the tunic (a sleeveless shirt) . . . . . . . . . . תנותכב the watches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תורמשמו
and the hat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . תפנצמו jumped up and asked . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ףיקתמ there would be a lot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ישיפנ הנוממה םהל רמא - ישילש קרפ
with the belt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . טנבאב of the month . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . אחריד in the morning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ארפצמ
and he girded . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .רוגחיו that it happens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ימרתמד is the glory . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תרדה the one who observes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . האורה
of the nobility . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יטוולב there would be less . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ורצב dawn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יאקרב
.ו like the appointees . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןירדהרפכ it has lit up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ריאה
the bakers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןימותחנה :וכ from the light . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . רואמ
and he will have marital relations . . . . . . . . . . . . .אביו of the moon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . הנבלה
do you mean to say . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וטא .ט on Succos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . גחב who moves his bowels . . . . . . . . . . . . . .וילגר תא ךסימה
with bad people . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יעישרב a flask . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תיחולצ who urinates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . םימ ליטמה
and a woman who gave birth . . . . . . . . . . . . . . תדלויו borders . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ילובג blocks [of wood] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .יריזג
3
a man who has a seminal emission . . . . . . . . ירק לעב he proof . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . היארה spoons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יכיזב :חכ
is like one who touches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עגמכ and go up . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . וקסנו of frankincense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הנובל
2
hit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיטבוח pour libations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ןיכסנמ the shine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .קרב
sell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ורכמ and they threw at him . . . . . . . . . . . . . . . . . . . והומגרו it has risen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .הלע
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